Nedarim, chapitre 9, michna 4. Dans ce chapitre, nous avons déjà relevé la crainte que la personne ne dise pas la vérité quand on lui demande si, en réalité, elle n'aurait pas fait son voeu, et cela par souci de son propre honneur, et selon l'avis de Rabbi Eliézer, également par égard pour l'honneur de ses parents. Et de l'avis de tous, la personne ne dit pas la vérité lorsqu'on lui demande si elle se serait abstenue du voeu par égard pour l'alliance du Saint béni soit-Il. Cependant, notre michna enseigne que lorsqu'on ouvre à la personne une brèche dans son voeu en lui disant que, si elle avait su que son voeu la conduirait à transgresser certains commandements, nous la croyons quand elle déclare si elle aurait fait le voeu ou non.
Texte de la michna :
"Veod amar Rabbi Méir" - en plus de ses propos dans la michna précédente, Rabbi Méir a dit aussi : "potehin lo ma chekatouv baTorah" - on lui ouvre une brèche à partir de ce qui est écrit dans la Torah. "Veomer lo : ilou hayita yodéa" - si tu avais su que par ton voeu tu en viendrais à transgresser l'un des commandements suivants :
"Al tikom" - l'interdit de la vengeance, à savoir que tu en viendrais à te venger de ton prochain à cause de ton voeu.
"Veal lo titor" - l'interdit de la rancune.
"Velo tisna et ahikha bilvavekha" - l'interdit de haïr son prochain dans son coeur.
"Veahavta lereakha kamokha" - le commandement d'aimer son prochain comme soi-même.
"Vehai ahikha imakh" - le commandement de soutenir ton frère, car à cause de ton voeu il pourrait devenir pauvre, "veéin ata yakhol lefarneso" - et tu ne pourras pas le soutenir ni accomplir envers lui ce commandement.
"Veamar : ilou hayiti yodéa chekèn, lo hayiti noder" - et lorsque celui qui a fait le voeu répond que, s'il avait su cela, ou l'une des choses énumérées ci-dessus, il n'aurait pas fait le voeu.
"Haré zé moutar" - le voeu est permis, et il s'agit là d'une annulation de voeu valable sur la base de cette brèche.
En résumé : dans cette michna, Rabbi Méir enseigne qu'on ouvre à celui qui a fait un voeu une brèche à partir de ce qui est écrit dans la Torah, à savoir les interdits de la vengeance, de la rancune et de la haine dans le coeur, ainsi que les commandements "veahavta lereakha kamokha" et "vehai ahikha imakh", et lorsqu'il répond que, s'il avait su, il n'aurait pas fait le voeu, il est cru, et le voeu est permis.