Nedarim, chapitre 6, michna 10. La michna poursuit l'étude des règles relatives aux formulations des voeux, et de la question de savoir quand un voeu portant sur un aliment inclut également un autre aliment. La règle qui en ressort : un terme général inclut les termes particuliers qu'il recouvre, tandis qu'un terme particulier n'inclut pas le terme général.
Le chou et l'asperge :
Celui qui fait voeu de ne pas manger de chou se voit interdire aussi l'asperge, qui est une forme de chou. Mais celui qui fait voeu de s'abstenir d'asperge, laquelle est une espèce précise et définie et non un terme général comme "chou", peut consommer du chou. En voici la raison : le terme "chou" inclut l'asperge, tandis que le terme "asperge" n'inclut pas le chou.
Les fèves concassées et la bouillie :
Celui qui fait voeu "min haguerissin" - de ne pas manger de fèves concassées, se voit interdire aussi la bouillie (mikpa), sorte de purée faite de fèves concassées ; puisque les fèves concassées lui sont interdites, la bouillie qui en est faite l'est également. "veRabbi Yossi matir" - Rabbi Yossi autorise : selon lui la bouillie est permise, car son nom est "bouillie de fèves concassées" et elle n'est pas appelée simplement "fèves concassées" ; dès lors qu'un ajout figure dans son nom, elle n'est pas incluse dans le voeu.
En revanche, celui qui fait voeu "min hamikpa", précisant que son voeu porte sur la bouillie, peut consommer des fèves concassées qui ne sont pas sous forme de bouillie, puisque ce n'est pas une forme de bouillie. Sur ce point, tous s'accordent.
La bouillie et l'ail :
Celui qui fait voeu de s'abstenir de bouillie se voit interdire aussi l'ail, car on en mettait dans la bouillie comme ingrédient principal. "veRabbi Yossi matir" - Rabbi Yossi autorise : le voeu porte sur la bouillie et non sur l'ail, même si l'ail y tient un rôle essentiel. Toutefois, celui qui fait voeu de s'abstenir d'ail peut consommer de la bouillie de l'avis de tous, car bien que la bouillie soit faite d'ail, dès lors qu'il a précisé qu'il ne mangerait pas d'ail, la bouillie n'est pas incluse dans son voeu.
Les lentilles et les grumeaux :
Celui qui fait voeu de s'abstenir de lentilles se voit interdire les grumeaux (achichim), qui sont la partie résiduelle des lentilles et qui, quoi qu'il en soit, sont inclus dans le terme "lentilles". "veRabbi Yossi matir" - Rabbi Yossi autorise : selon lui les grumeaux ne sont pas inclus dans le terme "lentilles". En revanche, celui qui fait voeu de s'abstenir uniquement des grumeaux, qui ne sont que la partie résiduelle de la lentille, peut consommer des lentilles de l'avis de tous, car celles-ci ne sont pas incluses dans son voeu.
Le redoublement de la formule - singulier et pluriel :
"hita hitim che'eini toem" - celui qui emploie les deux formules ensemble, le singulier et le pluriel, se voit interdire le blé "bein kemah bein pat" : aussi bien sous forme de farine que sous forme de pain.
"guerissin guerissin che'eini toem" - "guerissin" (guerissin) désigne une seule fève moulue, et "guerissin" au pluriel désigne l'ensemble des fèves moulues. Celui qui emploie les deux formules s'est interdit les deux, car le redoublement de la formule élargit la portée du voeu ; il se voit donc interdire les fèves "bein hayim bein mevouchalim" - aussi bien crues que cuites.
L'opinion de Rabbi Yehouda :
Rabbi Yehouda dit : "konam guerissin o hita che'eini toem - moutar lakhous hayim" - il est permis de les croquer crus. Celui qui fait voeu au singulier seulement, "guerissin" ou "hita", peut les mâcher lorsqu'ils sont crus. Même si l'on aurait pu comprendre que le terme lui-même vise le grain ou la fève en tant que tels, Rabbi Yehouda considère que ce n'est pas là l'intention de celui qui fait voeu ; son intention porte plutôt sur le produit fait à partir du blé ou de la fève, et non sur le grain ou la fève isolés pris en eux-mêmes.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que le terme général interdit aussi le terme particulier qu'il recouvre, tandis que le terme particulier n'interdit pas le terme général - dans le cas du chou et de l'asperge, des fèves concassées et de la bouillie, de la bouillie et de l'ail, ainsi que des lentilles et des grumeaux. Rabbi Yossi se montre indulgent dans ces trois cas, parce que l'aliment supplémentaire possède un nom propre. Nous avons également appris que le redoublement de la formule au singulier et au pluriel étend le voeu à toutes ses formes, tandis que selon Rabbi Yehouda, celui qui emploie le singulier seulement ne s'est interdit que le produit, et il lui est permis de croquer les grains crus.