Nedarim, chapitre cinq, Mishna 2. Cette Mishna se fonde sur la Mishna précédente, dans laquelle le Tana Kama et Rabbi Eliezer ben Yaakov étaient en désaccord sur la question de savoir si l'on applique le principe de berera : détermine-t-on rétroactivement que chaque fois que l'un des associés utilise la cour, il utilise en réalité sa propre part, et que la cour est considérée à ce moment comme lui appartenant à lui seul ? Le Tana Kama estimait qu'il n'en est pas ainsi, car à chaque entrée on pénètre dans une cour commune ; tandis que Rabbi Eliezer ben Yaakov estimait : chaque fois que j'entre, la cour est mienne, et lorsque tu entres, elle est tienne.
La Mishna qui nous occupe traite d'un cas où un tiers est impliqué :
"Haya ehad min hachouk moudar be'ehad mehem hana'a - lo yikanes lachatser" - quelle est la règle concernant une personne du marché, c'est-à-dire un tiers, à qui la jouissance de l'un des associés est interdite ?
Selon le Tana Kama : il n'a pas le droit d'entrer dans la cour. Même si son entrée se fait pour les besoins de l'autre associé, dont la jouissance ne lui est pas interdite, cela n'est pas permis, car au moment de son entrée il pénètre aussi dans la cour appartenant à la personne dont il lui est interdit de jouir.
Selon Rabbi Eliezer ben Yaakov : qui se fonde ici sur le principe de son opinion dans la Mishna précédente, celui à qui la jouissance est interdite peut dire "letokh chel haverkha ani nikhnas" - j'entre dans la part de l'associé avec qui je n'ai pas de neder, et non dans la tienne ; car au moment de mon entrée, j'entre dans le domaine de la personne dont la jouissance ne m'est pas interdite.
Il convient de noter qu'il existe une opinion qui restreint la permission de Rabbi Eliezer ben Yaakov : il ne l'a autorisée que lorsque la personne entre pour les besoins de l'associé avec qui elle n'a pas de neder, mais une entrée dans la cour sans motif particulier n'a pas été permise.
En résumé : notre Mishna applique la controverse sur la berera de la Mishna précédente à un tiers du marché à qui la jouissance de l'un des associés est interdite : selon le Tana Kama il n'entrera pas dans la cour, tandis que selon Rabbi Eliezer ben Yaakov il peut dire "letokh chel haverkha ani nikhnas" - et selon une opinion, uniquement lorsque son entrée se fait pour les besoins de cet associé.