Nedarim chapitre 11 michna 5. Cette michna traite du cas de celui qui a annulé le voeu de son épouse ou le voeu de sa fille en se fondant sur une compréhension erronée de la nature du voeu. Dans un tel cas, l'annulation n'est pas valable, et il peut annuler le voeu même à un moment ultérieur, car il n'est pas considéré comme ayant entendu le voeu. La règle est qu'il ne dispose que d'une seule journée à partir du moment où il a entendu le voeu, mais ici il n'a pas entendu le voeu tel qu'il est réellement.
Texte de la michna :
"Nadera ichto vessavar chenadera bito, nadera bito vessavar chenadera ichto, nadera min hanazir vessavar chenadera bekorban, nadera bekorban vessavar chenadera min hanazir, nadera min hate'enim vessavar chenadera min ha'anavim, nadera min ha'anavim vessavar chenadera min hate'enim - hareï zé yahzor veyafer".
La michna énumère trois types d'erreur :
Erreur sur l'identité de celle qui a fait le voeu : son épouse a fait un voeu et il pense que c'est sa fille qui l'a fait, ou sa fille a fait un voeu et il pense que c'est son épouse qui l'a fait.
Erreur sur le type de voeu : elle a fait un voeu de nezirout - s'interdire à elle-même le vin, la coupe de cheveux et ce qui y ressemble - et il pense qu'elle a fait un voeu de korban, c'est-à-dire qu'elle s'est interdit une chose comme un korban ou qu'elle s'est engagée à apporter un korban ; ou l'inverse, elle a fait un voeu de korban et il pense qu'elle a fait un voeu de nezirout. Et sur la base de sa compréhension erronée, il a annulé le voeu.
Erreur sur l'objet du voeu : elle a fait le voeu de ne pas tirer profit des figues et il pense qu'elle a fait un voeu concernant les raisins, ou elle a fait un voeu concernant les raisins et il pense qu'elle a fait un voeu concernant les figues.
Dans chacun de ces cas "hareï zé yahzor veyafer" - il doit revenir annuler le voeu une seconde fois, et alors seulement l'annulation prend effet. Même s'il a déjà annulé le voeu ce jour-là, puisqu'il n'a pas compris le voeu correctement, son annulation n'est pas une annulation, et il a le droit de l'annuler de nouveau ce même jour, à partir du moment où il en a saisi le contenu véritable.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'une annulation faite par erreur - sur l'identité de celle qui a fait le voeu, sur le type de voeu ou sur l'objet du voeu - n'est pas une annulation, car le mari ou le père n'a pas entendu le voeu tel qu'il est. C'est pourquoi il revient annuler après que le contenu du voeu lui a été clarifié, et le décompte de la journée commence à partir du moment où le voeu lui a été connu correctement.