Nazir chapitre 6 michna 9. Cette michna poursuit l'étude du processus du naziréat de pureté et de la manière d'apporter les offrandes qui l'achèvent.
La cuisson des chelamim :
"Hayom mevachel ète hachelamim o cholek" - le nazir prend les chelamim, à savoir le bélier, et les fait cuire ou bouillir. Le cholek est une autre forme de cuisson, plus intense. Après que la viande a été préparée de cette manière : "vehakohen notel ète hazeroa bechela min haayil" - le kohen prend l'épaule cuite de ce bélier.
En plus de l'épaule, le kohen prend le pain apporté avec les chelamim. Deux formes de pain azyme étaient apportées avec eux : des halot et des rekikin, et dans l'une d'elles la quantité d'huile est plus grande que dans l'autre. Le kohen prend donc trois éléments :
"zeroa bechela min haayil" - l'épaule cuite.
"vehalate matsa a'hate min hasal" - l'une des halot qui se trouvent dans la corbeille.
"verekik matsa e'had" - l'un des rekikin.
La tenoufa :
"Venoten al kapei hanazir oumenifan" - le kohen place les trois éléments sur les paumes du nazir, et les balance avec lui. Cette tenoufa se fait en plus de la tenoufa habituelle des chelamim, dans laquelle on balance la poitrine et la cuisse, ce que la michna ne mentionne pas ici explicitement, car cette règle s'applique à tous les chelamim.
L'achèvement du naziréat :
"Vea'har kakh houtar hanazir lichtot yayin oulhitamé lemetim" - après l'achèvement de tout le processus, le nazir est autorisé à boire du vin et à se rendre impur au contact des morts, et son naziréat est achevé.
L'avis de Rabbi Chimon :
"Rabbi Chimon omer : keivan chenizrak alav e'had min hadamim, houtar hanazir lichtot beyayin oulhitamé lemetim" - selon Rabbi Chimon, dès lors que le sang de l'une des offrandes a été aspergé, le nazir est déjà autorisé à ce stade précoce à boire du vin et à se rendre impur au contact des morts, et il n'a pas besoin d'attendre la fin du processus. Le tana kama, en revanche, estime qu'il doit achever tout le processus, et ce n'est qu'alors qu'il est autorisé à boire du vin et peut se rendre impur.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les étapes de la conclusion du naziréat de pureté : la cuisson des chelamim ou leur ébullition, la prise de l'épaule cuite, d'une halate matsa et d'un rekik matsa, leur dépôt sur les paumes du nazir et leur balancement (en plus de la tenoufa de la poitrine et de la cuisse), ainsi que la controverse entre le tana kama et Rabbi Chimon sur la question de savoir à partir de quel stade le nazir est autorisé au vin et à l'impureté des morts : après l'achèvement de tout le processus, ou dès l'aspersion de l'un des sangs.