Nous commençons le chapitre 5 du traité Nazir. La michna 1 traite de la question de la consécration par erreur : une personne qui a consacré une chose à partir d'une compréhension erronée, et la réalité s'est révélée différente de ce qu'elle pensait au moment de sa déclaration, la consécration prend-elle effet ? Sur cette question, Beit Chamaï et Beit Hillel sont en désaccord.
La controverse entre Beit Chamaï et Beit Hillel :
"Hekdech taout" - Beit Chamaï disent que la consécration prend effet, bien que la personne se soit trompée et que les choses ne soient pas telles qu'elle le pensait au moment où elle a déclaré que l'objet serait consacré. Malgré l'erreur, l'objet est consacré.
"Eino hekdech" - Beit Hillel sont en désaccord et disent : si la consécration a été faite à partir d'une erreur et d'une compréhension erronée, la consécration ne prend pas effet.
L'exemple de la michna :
La michna explique la controverse à travers un cas concret : une personne qui dit "chor chahor cheyatsa mibeiti richon harei hou hekdech" (le taureau noir qui sortira de ma maison en premier sera consacré), et c'est un taureau blanc qui sort. Beit Chamaï disent consacré : la consécration prend effet, bien que ce ne soit pas le taureau noir qui soit sorti mais le taureau blanc. Beit Hillel disent que ce n'est pas consacré, car toute la consécration reposait sur une erreur.
L'explication de la Guemara sur ce cas :
La Guemara précise que le cas dont il est question concerne une personne qui ne possédait qu'un seul taureau noir. Par conséquent, lorsqu'elle a dit "le taureau noir qui sortira de ma maison en premier", elle ne voulait pas dire le premier parmi plusieurs taureaux noirs ; elle pensait que c'était son taureau noir qui sortirait de la maison en premier. L'erreur portait donc sur sa supposition : elle pensait que le taureau noir sortirait en premier, et en réalité c'est le taureau blanc qui est sorti.
C'est pourquoi : bien que ce soit le taureau blanc qui soit sorti, contrairement à ce qu'elle pensait qu'il arriverait, selon Beit Chamaï la chose est considérée comme consacrée ; et selon Beit Hillel ce n'est pas une consécration, puisque ce qu'elle pensait qu'il arriverait ne s'est pas réalisé.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la controverse entre Beit Chamaï et Beit Hillel concernant la loi de la consécration par erreur : Beit Chamaï maintiennent la consécration bien qu'elle ait été faite par erreur, et Beit Hillel l'annulent. L'exemple concerne une personne qui a consacré le taureau noir qui sortirait de sa maison en premier, et c'est le blanc qui est sorti ; et selon l'explication de la Guemara, elle possédait un unique taureau noir, et son erreur portait sur la supposition que c'était précisément lui qui sortirait en premier.