Nazir, chapitre 4, michna 6. Cette michna enseigne une halakha particulière concernant la prise du nazir : un père peut engager son fils dans le nazir. Cette loi est une halakha transmise à Moché au Sinaï, et voici le langage de la michna : "Haïch madir èt beno banazir, veéin haïcha madira èt bena banazir" - l'homme peut engager son fils dans le nazir, mais la femme ne peut pas engager son fils dans le nazir.
De quel fils s'agit-il :
Il ne s'agit pas d'un fils adulte. Une fois que le fils a atteint l'âge de treize ans et un jour, le père ne peut plus l'engager dans le nazir. Cette loi ne concerne que le fils qui n'a pas encore atteint l'âge des mitsvot.
Conditions de validité du voeu :
La michna elle-même ne le précise pas, mais la Guemara explique que même lorsque le père engage son fils dans le nazir, cela dépend du fait que le fils se taise et ne proteste pas, et de même que les autres proches ne protestent pas. Si le fils ou l'un des proches protestent, le nazir ne prend pas effet.
Modes de protestation :
Le fils a coupé ses cheveux, montrant ainsi qu'il n'accepte pas le nazir.
Les proches ont rasé ses cheveux, montrant ainsi leur opposition.
Le fils proteste par des paroles.
Les proches protestent par des paroles.
Animaux mis à part pour les sacrifices du nazir :
Si le père a déjà mis à part un animal pour le nazir, la loi dépend de la nature du sacrifice :
Hatat - l'animal destiné au hatat du fils doit mourir. Comme nous l'avons appris plus tôt dans le chapitre, lorsque le nazir n'est plus pertinent, par exemple lorsque le propriétaire est mort et n'est plus nazir, ou lorsqu'il a déjà obtenu l'expiation par un autre hatat, la loi de l'animal est de mourir.
Ola - il sera offert comme ola de don volontaire.
Chelamim - ils seront apportés comme chelamim de don volontaire, sauf que "nééhélet leyomo" - il est consommé pendant un seul jour, conformément à la loi des chelamim du nazir, et malgré cela "éina teouna léhem" - il ne nécessite pas le pain et les offrandes qui accompagnent les chelamim du nazir, car il n'y a pas ici de nazir.
"Hayou lo maot setoumim - yiplou lindava" :
S'il a mis à part de l'argent sans préciser quelle somme est destinée à quel sacrifice, cet argent tombe dans les caisses du Temple destinées aux ola qui garnissent l'autel, ces sacrifices apportés sur l'autel lorsqu'il n'y a pas d'autre sacrifice dessus. En pratique, l'argent est remis à l'administration publique, afin qu'ils apportent avec lui des sacrifices de don volontaire.
Argent précisé :
Mais s'il avait de l'argent qui avait déjà été désigné et mis à part, et qu'il a précisé que cet argent est pour le hatat, cet argent pour la ola et cet argent pour les chelamim :
"Demé hatat" - l'argent mis à part pour le hatat ira à la mer Morte, et il faut le jeter à la mer. "Lo néhénine velo moaline" - puisqu'on ne l'utilise pas, il n'y a pas en lui la loi de meïla, car c'est un bien consacré qui n'est pas destiné à l'usage ; et de toute façon il est interdit d'en tirer profit a priori.
"Demé ola - yavi ola" - l'argent mis à part pour la ola, on apporte avec lui une ola de don volontaire. "Oumoaline bahèn" - celui qui en tire profit est passible d'un sacrifice de meïla, conformément à la loi de quiconque tire profit d'un bien consacré.
"Demé chelamim - yavi chelamim" - l'argent mis à part pour les chelamim, on apporte avec lui des chelamim de don volontaire. "Venééhélet leyomo" - comme cela a été expliqué pour l'animal, ils sont consommés en un seul jour conformément à la loi des chelamim du nazir, et par ailleurs "éina teouna léhem" - il n'y a pas besoin du pain du nazir, du pain et des offrandes qui accompagnent les chelamim du nazir.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la loi de l'homme qui engage son jeune fils dans le nazir, une halakha transmise à Moché au Sinaï, qui prend effet tant que le fils et les proches ne protestent pas par des paroles ou par l'acte de rasage. Nous avons aussi appris la loi des animaux mis à part : le hatat doit mourir, la ola et les chelamim sont apportés comme don volontaire, et les chelamim sont consommés en un seul jour et ne nécessitent pas de pain ; et enfin la loi de l'argent : non précisé, il tombe dans le don volontaire, et précisé : l'argent du hatat à la mer Morte, l'argent de la ola et l'argent des chelamim pour des sacrifices de don volontaire selon leurs lois.