Nazir, chapitre 3, michna 7. La michna traite d'un homme qui a prononcé un voeu de nezirout, et deux groupes de témoins déposent à son sujet des témoignages qui se contredisent quant au nombre de nezirout qu'il a voués.
Texte de la michna :
"Mi chehayou chté kité edim me'idot alav" - deux groupes de témoins distincts déposent au sujet du voeu de nezirout qu'il a prononcé, et leurs témoignages divergent :
"Elou me'idim chenazar chtaïm" - ces deux témoins attestent qu'au moment où il a prononcé le voeu de nezirout, il a voué d'être nazir deux fois.
"Veelou me'idim chenazar 'hamech" - les deux autres témoins attestent qu'il a voué d'être nazir cinq fois.
Il s'agit, bien entendu, d'une situation où l'homme lui-même ne tranche ni dans un sens ni dans l'autre : soit il dit qu'il ne se souvient pas de ce qu'il a dit, soit il dit qu'il n'a pas voué du tout, et malgré cela il existe un témoignage attestant qu'il a voué.
Position de Beit Chammaï :
"Beit Chammaï omrim : ne'hleka ha'edout veein kan nezirout" - selon Beit Chammaï, les deux témoignages se contredisent l'un l'autre, et de ce fait ils s'annulent mutuellement, comme s'il n'y avait aucun témoignage du tout. Il n'y a donc pas ici de voeu de nezirout, et il n'a pas à l'accomplir.
Position de Beit Hillel :
"Ouveit Hillel omrim : yech biklal 'hamech chtaïm, cheyehe nazir chtaïm" - Beit Hillel sont en désaccord : l'un dit cinq et l'autre dit deux, mais tous deux s'accordent sur le fait qu'il a voué au moins deux nezirout. Puisque ce point est commun aux deux groupes, il existe donc ici un témoignage de deux témoins attestant qu'il a voué d'être nazir au moins deux fois, et par conséquent il est tenu à deux nezirout.
En résumé : pour un homme au sujet duquel un groupe de témoins atteste qu'il a voué deux nezirout et un second groupe atteste qu'il en a voué cinq, Beit Chammaï estiment que le témoignage est partagé, que les témoignages s'annulent mutuellement et qu'il n'y a ici aucune nezirout ; Beit Hillel estiment que le petit nombre est inclus dans le grand, et puisque les deux groupes s'accordent sur un minimum de deux nezirout, il est nazir deux fois.