Nazir, chapitre 1, michna 4. La michna traite d'un homme qui a pris sur lui le naziréat par une formule exprimant un nombre immense : "Hareni nazir kesse'ar rochi, oukhe'afar haaretz, oukhe'hol hayam - le voici nazir pour toujours, et il se rase une fois tous les trente jours".
L'opinion du Tana Kama :
Les trois formules qu'a employées celui qui parle expriment toutes un nombre immense :
"Kesse'ar rochi" - comme le nombre de cheveux qu'il a sur la tête.
"Oukhe'afar haaretz" - comme la quantité de mottes de terre qu'il y a dans le sol.
"Oukhe'hol hayam" - comme le nombre de grains de sable qu'il y a au bord de la mer.
La michna établit : "Le voici nazir pour toujours" - nazir à jamais. L'intention n'est pas un seul naziréat long et continu, mais qu'il sera nazir pour toujours. "Et il se rase une fois tous les trente jours" - il se rase la tête, ce qui est l'une des choses accomplies à l'achèvement du naziréat, et il le fait tous les trente jours. Autrement dit, selon le Tana Kama, il a pris sur lui des naziréats successifs, un naziréat après l'autre, autant que le nombre de cheveux qu'il a sur la tête ou de grains de terre et de sable - un nombre qui dépasse évidemment de beaucoup l'espérance de sa vie, mais il sera nazir de façon continue, encore et encore.
L'opinion de Rabbi :
Rabbi n'est pas d'accord, et selon lui, lui aussi sera nazir tous les jours de sa vie, sauf qu'"il ne se rase pas une fois tous les trente jours" - il n'achève pas le naziréat et ne se rase pas la tête tous les trente jours, mais il a un seul naziréat long qui ne s'achève jamais, et il ne le termine jamais. La formule qu'il a employée - un seul naziréat qui est comme les cheveux de sa tête - indique, selon Rabbi, un seul naziréat long.
"Et qui donc se rase une fois tous les trente jours ?" :
Rabbi cherche à préciser quel est le cas de figure dans lequel l'homme se raserait la tête tous les trente jours, c'est-à-dire qu'il y aurait des naziréats distincts. Sa réponse : "Celui qui dit hareni alai nezirout kesse'ar rochi oukhe'afar haaretz oukhe'hol hayam" - lorsqu'il prend sur lui des naziréats autant que le nombre de cheveux de sa tête, de grains de terre ou de grains de sable, cette formule indique une multiplicité.
Il ressort que tout dépend de la précision de la formulation :
"Hareni nazir kesse'ar rochi" - au singulier, ce qui décrit un seul naziréat très long, un naziréat qui se prolonge tous les jours de sa vie.
"Hareni alai nezirout kesse'ar rochi" - au pluriel, ce qui indique des naziréats multiples tout au long de sa vie, et c'est pourquoi il se rase la tête tous les trente jours.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que celui qui a pris sur lui le naziréat autant que le nombre de cheveux de sa tête, de mottes de terre ou de grains de sable, le voici nazir pour toujours. Selon le Tana Kama, son intention porte sur des naziréats successifs, et c'est pourquoi il se rase une fois tous les trente jours ; et selon Rabbi, par cette formule il a pris sur lui un seul naziréat long qui ne s'achève jamais, et seul celui qui dit "hareni alai nezirout" au pluriel se rase une fois tous les trente jours.