Voici la michna 8 du chapitre 3 du traité Moed Katan, qui traite des lois concernant le transport du mort, l'oraison funèbre et les lamentations des femmes pendant 'Hol HaMoed.
"Ein manihin et hamita bare'hov" - on ne dépose pas le lit dans la rue :
Pendant 'Hol HaMoed, il n'est pas permis de déposer le lit funéraire - le corps avec son cercueil, ou le lit sur lequel on le transporte - dans la rue. Et la raison en est : "chelo lehargil et hahesped" - afin de ne pas multiplier ni susciter l'oraison funèbre et la prononciation de paroles pendant 'Hol HaMoed, car prononcer des paroles d'oraison funèbre est interdit pendant 'Hol HaMoed. Telle était leur coutume : on déposait le lit sur la place publique, et le public y prononçait des oraisons funèbres. C'est cela que l'on cherche à empêcher pendant 'Hol HaMoed, et c'est pourquoi on n'y dépose pas le lit.
"Velo chel nachim leolam" - ni celui des femmes, jamais :
Le lit d'une femme, on ne le dépose jamais dans la rue ni sur la place du marché, car cela n'est pas conforme à son honneur. Concernant la raison de cette règle, plusieurs explications ont été données :
Certains expliquent que la crainte concerne un saignement, et en particulier une femme morte en couches.
Certains disent que cela ne s'applique qu'à une femme morte en couches, tandis que pour les autres femmes cette crainte n'a pas lieu d'être.
Et une opinion supplémentaire dans la Guemara : cela vaut aussi pour les autres femmes, et on l'apprend de Myriam, qui mourut et fut enterrée aussitôt, sans aucun délai.
"Nachim bamoed meanot aval lo metape'hot" - les femmes, pendant la fête, entonnent des lamentations mais ne se frappent pas :
Les femmes avaient l'habitude de susciter le deuil au moment de l'oraison funèbre, et pendant 'Hol HaMoed la michna a distingué entre deux façons de faire :
"Meanot" - comme l'expliquera la michna suivante, lorsqu'elles disent, chantent ou se lamentent toutes ensemble une même parole. Cela leur a été permis de le faire pendant 'Hol HaMoed au cours du processus de l'enterrement.
"Metape'hot" - battre des mains ou se frapper la cuisse. Cela leur a été interdit pendant 'Hol HaMoed.
Rabbi Chmouel dit : même pendant 'Hol HaMoed, ceux qui sont proches du lit - ceux qui se tiennent tout contre le lit du mort lui-même - sont autorisés à se frapper, et peuvent battre paume contre paume ou se frapper les mains sur les cuisses.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris qu'on ne dépose pas le lit dans la rue pendant 'Hol HaMoed, afin de ne pas habituer à l'oraison funèbre interdite pendant la fête ; que le lit d'une femme n'est jamais déposé dans la rue, en raison de son honneur, et que sur la raison de cela on est partagé quant à savoir si cela ne vaut que pour une femme morte en couches ou aussi pour les autres femmes, comme on l'apprend de Myriam qui fut enterrée aussitôt ; et de même que les femmes entonnent des lamentations pendant la fête mais ne se frappent pas, et selon Rabbi Chmouel ceux qui sont proches du lit sont autorisés à se frapper même pendant 'Hol HaMoed.
Dans la michna suivante sera expliqué le sujet des 'meanot' - qu'est-ce que cette parole commune, et comment elle se fait.