Moed Katan, chapitre 3, michna 2. Cette michna ressemble par sa structure et son contenu à la michna précédente, qui énumérait les personnes autorisées à se couper les cheveux pendant Hol Hamoed. Ici, la michna énumère ceux qui sont autorisés à laver leurs vêtements pendant Hol Hamoed.
Voici ceux qui sont autorisés à laver leurs vêtements pendant Hol Hamoed :
"Haba mimdinat hayam" - celui qui est revenu d'un voyage outre-mer, qu'il soit rentré juste avant Yom Tov ou pendant Hol Hamoed lui-même.
"Oumibeit hachivya" - celui qui était captif entre les mains de non-juifs.
"Vehayotsé mibeit haassourim" - et même d'une prison juive.
"Vehamenoudé chehitirou lo 'hakhamim" - celui qui était frappé d'un interdit, et à qui les Sages ont levé cet interdit pendant Hol Hamoed.
"Vekhen mi chenichal le'hakham vehoutar" - celui qui avait fait vœu de ne pas laver ses vêtements, et qui s'est présenté devant un Sage qui lui a annulé son vœu au cours de Hol Hamoed.
De là, la michna passe à énumérer les articles dont le lavage est permis pendant Hol Hamoed à tout un chacun :
"Mitpe'hot hayadaïm" - les serviettes de mains qui se salissent régulièrement. Bien qu'elles aient été lavées avant la fête en l'honneur de Yom Tov, on les lave à nouveau pendant Hol Hamoed.
"Mitpe'hot hasaparim" - la cape protectrice que l'on portait au moment de la coupe de cheveux, semblable à la couverture qu'utilise aujourd'hui le coiffeur. Ces personnes à qui il était permis de se couper les cheveux pendant Hol Hamoed avaient également besoin de laver cette cape.
"Oumitpe'hot hasfog" - les serviettes servant à essuyer le corps.
De même les vêtements des zavim et des zavot, des nidot et des femmes qui viennent d'accoucher. Il y a deux raisons à cela : parce que leurs vêtements se salissent plus facilement, ou parce qu'ils sont sur le point de commencer leur processus de purification et ont besoin de changer de vêtements, et c'est pourquoi il leur a été permis de laver pendant Hol Hamoed.
De même toute personne qui passe d'un état d'impureté à un état de pureté, comme celui qui était atteint de tsaraat ou impur au contact d'un mort, qui souhaite laver ses vêtements devenus impurs - il lui est permis de laver pendant Hol Hamoed.
En résumé : la michna a énuméré ceux qui sont autorisés à laver pendant Hol Hamoed - celui qui revient d'outre-mer, de captivité et de prison, le banni à qui les Sages ont levé l'interdit et celui dont le vœu a été annulé ; les articles dont le lavage est permis à tous - les serviettes de mains, celles du coiffeur et celles pour essuyer le corps ; et les zavim, les zavot, les nidot, les femmes qui viennent d'accoucher et toute personne qui passe de l'impureté à la pureté. Mais toute autre personne - il lui est interdit de laver ses vêtements pendant Hol Hamoed.