Moed Katan, chapitre 1, michna 3. Cette michna traite des lois d'arrosage pendant 'Hol HaMoed : quels actes sont permis et lesquels sont interdits, et quelle est la limite entre un acte qui n'apporte qu'un bénéfice et un acte dont l'omission entraîne une perte.
"Mochkhin èt hamayim méilan léilan" :
Rabbi Eliézer ben Yaakov dit qu'il est permis d'amener l'eau accumulée autour d'un arbre vers un autre arbre. Selon l'explication du Rav, il s'agit d'un champ de baal, un champ qui subsiste uniquement grâce à l'eau de pluie et n'a pas besoin d'arrosage. L'acte a néanmoins été permis, car l'acheminement de l'eau d'un arbre à l'autre ne demande pas un grand effort et présente un gain et un bénéfice, même si son omission n'entraîne aucune perte.
Mais la michna pose une restriction : "Ouvilvad chelo yachké èt kol hasadé" - la permission est accordée uniquement pour amener l'eau d'un arbre à l'autre, et non pour entourer d'eau tout le champ.
"Zéra'im chelo chatou lifné hamoed - lo yachkem bamoed" :
Des légumes et des semences qui n'ont pas été arrosés avant Yom Tov, on ne les arrose pas pendant 'Hol HaMoed. Le fondement de cette loi : même dans un champ irrigué (beit hachla'hin), un champ qui a besoin d'arrosage, la nécessité d'arroser immédiatement pendant 'Hol HaMoed n'existe que lorsqu'il a été arrosé juste avant. Mais s'il n'a pas été arrosé avant la fête, le fait de ne pas l'arroser pendant 'Hol HaMoed n'entraînera aucune perte. Il n'y a donc ici qu'un gain et un bénéfice, et non l'évitement d'une perte, c'est pourquoi l'arrosage a été interdit.
"Va'hakhamim matirin bazé ouvazé" :
Les Sages sont en désaccord avec Rabbi Eliézer ben Yaakov et permettent les deux cas :
L'acheminement de l'eau : la permission ne se limite pas d'un arbre à l'autre, mais il est permis d'arroser même tout le champ, car un acte qui présente un bénéfice est permis, même si son omission n'entraîne aucune perte.
Des semences qui n'ont pas été arrosées avant la fête : il est permis de les arroser pendant 'Hol HaMoed, car même si le fait de ne pas les arroser n'entraîne aucune perte, leur arrosage présente un bénéfice.
Pour résumer : dans cette michna, Rabbi Eliézer ben Yaakov et les Sages sont en désaccord sur la question de savoir si un acte d'arrosage qui présente un bénéfice et un gain, mais dont l'omission n'entraîne aucune perte, est permis pendant 'Hol HaMoed. Selon Rabbi Eliézer ben Yaakov, il n'est permis d'amener l'eau que d'un arbre à l'autre, à condition de ne pas arroser tout le champ, tandis que des semences qui n'ont pas été arrosées avant la fête ne peuvent pas être arrosées pendant la fête. Les Sages permettent les deux cas, car le bénéfice contenu dans l'acte suffit à le permettre.