Meguila chapitre 4, michna 10 - la dernière michna du traité Meguila. La michna traite des passages de la Torah et des Prophètes qui sont lus en public mais qui ne sont pas traduits, car ils comportent un aspect négatif.
Les passages énumérés par la michna :
"Maassé Reouven nikra vélo metargem" - l'épisode où la Torah raconte que Reouven coucha avec Bilha, la femme de son père : il est lu en public mais n'est pas traduit, par égard pour l'honneur de Reouven.
"Maassé Tamar nikra oumetargem" - l'épisode de Yehouda et Tamar, où il eut une relation avec elle et où finalement elle allait être exécutée puis fut sauvée : tout cet épisode est lu et traduit, car il n'y a là aucune honte pour Yehouda - au bout du compte, Yehouda avoua et sauva Tamar.
"Maassé egel harichon nikra oumetargem" - la première partie de l'épisode du veau d'or est lue et aussi traduite, car il y eut une expiation pour le peuple d'Israël pour cette faute. Certains expliquent qu'il convient que nous ayons honte de cet épisode, et que cette honte nous aide à faire téchouva.
"Véhachéni nikra vélo metargem" - la seconde partie, où Aharon et Moché ont une conversation entre eux, est lue mais n'est pas traduite, car elle comporte une honte pour Aharon et le présente sous un jour négatif.
"Birkat kohanim oumaassé David véAmnon lo nikrayine vélo metargemine" - le passage de la Torah où les kohanim bénissent Israël, et l'épisode du livre de Chmouel qui survint à l'époque de David : il s'agit de l'épisode d'Amnon et Tamar, où Amnon viola Tamar, et le nom de David y est mentionné.
La version de la Guemara dans la michna :
La version de la michna dans la Guemara est que la birkat kohanim et l'épisode de David et Amnon sont lus mais ne sont pas traduits, et cette version est bien plus compréhensible : il n'existe pas de possibilité de sauter une partie du Séfer Torah. Chez les Prophètes, il y a certes des parties qu'on ne lit pas en public, car nous ne lisons pas tous les livres des Prophètes mais seulement des extraits choisis comme haftarot ; mais il est impossible de ne pas lire tout le 'Houmach. C'est pourquoi la birkat kohanim est assurément lue, et n'est simplement pas traduite.
La raison pour laquelle on ne traduit pas la birkat kohanim est que l'auditeur pourrait se tromper et comprendre comme si le Saint béni soit-Il faisait preuve de favoritisme, car l'expression signifie en hébreu qu'Il fait preuve de favoritisme et agit de manière injuste. Et l'épisode de David et Amnon n'est pas traduit par égard pour l'honneur de David, puisque son nom y est mentionné.
Les haftarot qu'on ne lit pas :
"Ein maftirine bemerkava" - le maassé merkava est le premier chapitre du livre de Ye'hezkel, et on n'y prend pas la haftara afin que les gens n'en viennent pas à examiner et à approfondir ces sujets. "VéRabbi Yehouda matir" - selon lui, il n'y a pas lieu de craindre cela, et telle est la halakha en pratique : nous lisons le maassé merkava, ce premier chapitre de Ye'hezkel, le premier matin de la fête de Chavouot.
"Rabbi Eliézer omer : ein maftirine be'Hoda et Yerouchalayim et toavotéha'" - le chapitre 16 de Ye'hezkel, car cela n'honore ni Jérusalem ni Israël, et c'est pourquoi on ne le lit pas en public.
Nous achevons ainsi l'étude du traité Meguila. Merci de vous être joints à nous, et nous espérons que vous nous rejoindrez également pour le traité suivant - le traité Moëd Katan.