Meguila, troisième chapitre, michna 7. Cette michna poursuit elle aussi le traitement des lois de la bircat kohanim.
Texte de la michna :
"Kohen chéyèch bèyadav moumin lo yissa èt kapav" - un kohen qui a des défauts aux mains ne lève pas ses mains pour bénir.
Et pourquoi ? Deux raisons à cela :
Mipné chéhaäm mistaklin bèyadav - parce que le peuple regarde ses mains, et regarder les mains des kohanim pose problème, car au moins au Beth Hamikdach la Chékhina reposait sur leurs mains, et de là vient l'enseignement de ne pas regarder.
Mipné héssè'h hadaat - le peuple se distraira et ne prêtera pas attention à la berachah, alors qu'il leur incombe de porter attention à la bénédiction des kohanim.
Ajout de Rabbi Yéhouda :
"Vé Rabbi Yéhouda omer : af mi chéhayou yadav tsévouot istis oufoua lo yissa èt kapav, mipné chéhaäm mistaklin bo".
Istis - une sorte de teinture bleue.
Poua - une sorte de teinture rouge.
Un kohen dont les mains sont colorées de ces teintures ne monte pas au doukhan, pour la raison que le peuple le regarde.
Deux restrictions à cette loi :
Tout cela vaut à condition que les kohanim ne se couvrent pas d'un talith.
De même lorsque le peuple n'est pas habitué à une telle apparence. Mais si la plupart des gens de cette communauté teignent avec ces teintures et ont les mains colorées, et que les gens y sont habitués, cela n'attire pas l'attention et il n'y a aucune crainte.
En résumé : dans cette michna nous avons appris qu'un kohen qui a des défauts aux mains ne lève pas ses mains pour bénir, parce que le peuple regarde ses mains et à cause de la distraction de la berachah ; et selon Rabbi Yéhouda, même un kohen dont les mains sont colorées d'istis et de poua ne lève pas ses mains pour bénir, parce que le peuple le regarde - et tout cela lorsque ses mains ne sont pas couvertes d'un talith et lorsque les gens ne sont pas habitués à une telle apparence.