Meguila, chapitre 3, michna 6. La michna continue d'énumérer les lectures de la Torah lors des jours particuliers du calendrier, et détaille ce que l'on lit à chaque fête.
Les lectures des fêtes et des jours particuliers :
À 'Hanoucca - "BiNessiim" : pendant les jours de 'Hanoucca, on lit le passage des offrandes des princes qu'ils apportèrent lors de l'inauguration du Michkan, qui se trouve dans la paracha Nasso.
À Pourim - "VaYavo Amalek" : le passage qui se trouve à la fin de la paracha Bechala'h, racontant la guerre contre Amalek.
À Roch 'Hodech : ici la lecture est un peu plus large, on lit le passage du Tamid, avec lui le passage propre au jour de Chabbat, et après eux le passage de Roch 'Hodech.
Aux Maamadot : lorsqu'on divisait l'ensemble d'Israël en groupes qui accompagnaient les offrandes à Jérusalem, on lisait le récit des sept jours de la Création.
Aux jeûnes : on lisait la Tokha'ha, les malédictions du livre du Lévitique, dans la paracha A'harei Mot. Il convient de noter que nous n'agissons pas ainsi de nos jours, mais que nous lisons le passage du veau d'or.
La loi de la lecture continue de la Tokha'ha :
Chaque fois que l'on lit la Tokha'ha, on ne s'interrompt pas au milieu pour ajouter une montée supplémentaire, mais une seule personne la lit en entier. La raison en est la suivante : afin qu'il puisse commencer et conclure sur une note positive, avec les versets qui précèdent la Tokha'ha et ceux qui la suivent, et qu'il ne soit pas contraint de commencer ou de terminer sa montée sur un sujet négatif, comme cela arriverait si l'on s'interrompait au milieu.
La lecture du lundi, du jeudi et de Min'ha de Chabbat :
Le lundi et le jeudi, ainsi qu'à Min'ha de Chabbat, on lit l'ordre de la paracha de cette semaine, à partir de la lecture du Chabbat lui-même, sauf que l'on ne lit que sa première partie. Et cette lecture n'est pas déduite du compte de la lecture du Chabbat : on ne dit pas que, puisque nous avons déjà lu jusqu'à "Cheni" au cours de la semaine, il faudrait à Chabbat commencer à partir de "Cheni". À Chabbat, on lit toute la paracha depuis son début.
La source de cette loi :
Tout ce fondement, à savoir qu'à chaque fête on lit le passage relatif à cette fête, se déduit du verset "VaYedaber Moché el Bné Israël". De là, on apprend qu'il y a une mitzva de lire ce qui concerne chaque fête au moment qui lui convient : à Pessa'h ce qui concerne Pessa'h, à Souccot ce qui concerne Souccot, et ainsi de suite.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les lectures de la Torah des jours particuliers, les princes à 'Hanoucca, "VaYavo Amalek" à Pourim, le passage du Tamid et de Roch 'Hodech à Roch 'Hodech, le récit de la Création aux Maamadot, et la Tokha'ha aux jeûnes ; la loi selon laquelle on ne s'interrompt pas dans la Tokha'ha afin de commencer et de conclure sur une note positive ; le rapport entre la lecture du lundi, du jeudi et de Min'ha de Chabbat et la lecture du Chabbat lui-même ; et la source du fait que chaque fête est lue en son temps.