Meguila, chapitre 3, michna 4. Cette michna ouvre la discussion sur la lecture de la Torah effectuée lors d'événements et de dates particulières, et en premier lieu les quatre parachiyot, les quatre lectures spéciales lues pendant la période de Pourim et de Pessah.
Parachat Chekalim :
La michna commence : "Roch h'odech Adar chéh'al lihyot bechabbat - korin beparachat chekalim" - lorsque Roch H'odech Adar tombe un chabbat, on lit la parachat Chekalim comme maftir, accompagnée d'une haftara particulière. Cette section se trouve au début de la parachat Ki Tissa, et y est traitée la mitsva de donner le demi-sicle qui servait aux sacrifices publics. Sa lecture vise à préparer le peuple d'Israël au fait que, d'ici le Roch H'odech Nissan suivant, il leur faudra donner de nouveaux sicles pour les sacrifices de l'année à venir, une annonce et un avertissement bien à l'avance.
Et si Roch H'odech Adar ne tombe pas un chabbat mais au milieu de la semaine, "h'al lihyot betoh' hachabbat", la loi est "makdimin lechéavar oumafsikin lechabbat ah'éret" : on avance et on lit la parachat Chekalim le chabbat qui précède Roch H'odech, et le chabbat qui suit on fait une interruption, c'est-à-dire qu'on ne lit ni maftir ni haftara particuliers mais le maftir habituel de ce chabbat.
La raison en est la suivante : la deuxième semaine on lit la parachat Zah'or, où l'on rappelle la mitsva d'effacer Amalek, et nous voulons qu'elle tombe le chabbat proche de Pourim, car Haman était un descendant d'Amalek, et il convient de rapprocher ces deux sujets l'un de l'autre. C'est pourquoi, lorsque la parachat Chekalim est lue avant Roch H'odech Adar, une interruption d'un chabbat est nécessaire afin que la parachat Zah'or tombe le chabbat proche de Pourim. Mais lorsque Roch H'odech Adar tombe un chabbat, la parachat Chekalim est lue cette semaine-là, la semaine suivante on lit la parachat Zah'or, et à la fin de celle-ci tombe Pourim.
La suite des quatre parachiyot :
"Bachelichit - para adouma" - on lit le début de la parachat H'oukat concernant la vache rousse et la pureté, car à l'époque du Temple on devait se purifier peu avant Pourim afin d'être pur en vue du sacrifice de Pessah.
"Barevi'it - hah'odech hazé lah'em" - on lit dans la parachat Bo, où figure la mitsva d'apporter le sacrifice de Pessah en vue de la fête.
"Bah'amichit - h'ozerin lekhesidran" - la cinquième semaine on revient à l'ordre habituel des sections : le maftir est une relecture des derniers versets de la paracha, et la haftara est celle qui correspond à cette paracha.
"Lakol mafsikin" - d'autres lectures particulières :
"Berachei h'odachim" - lorsque Roch H'odech tombe un chabbat, on lit un maftir de Roch H'odech.
"Bah'anouka" - on lit la parachat des princes lors de l'inauguration de l'autel, une lecture qui se poursuit tout au long des jours de H'anouka ; et lorsque H'anouka tombe un chabbat, cette section est lue comme maftir.
"Ouvefourim" - de nos jours Pourim ne tombe pas un chabbat, mais à l'époque de la michna le 14 Adar pouvait tomber un chabbat (bien qu'on ne lise pas la Meguila le chabbat), car il n'y avait pas de calendrier fixe et on sanctifiait le mois selon des témoins.
"Ouveta'aniyot" - lors d'un jeûne tombant les lundis et jeudis, on fait une lecture particulière à la place de la parachat de la semaine : de la parachat Ki Tissa, concernant la faute du veau d'or et son pardon, et la révélation des treize attributs de miséricorde.
"Ouvema'amadot" - comme nous l'avons appris dans le traité Taanit, les gens du ma'amad montaient accompagner les sacrifices à Jérusalem avec les kohanim et les léviim, ou restaient dans leurs villes et lisaient chaque jour le récit de la Création. Ainsi, les lundis et jeudis, la lecture du récit de la Création prenait la place de la lecture habituelle de la parachat de la semaine.
"Ouveyom hakippourim" - lorsque Yom Kippour tombe un chabbat, on lit à Minh'a la section des unions interdites qui se trouve dans la parachat Ah'aré Mot, à la place de la lecture de la parachat de la semaine.
En résumé : dans cette michna nous avons appris l'ordre des quatre parachiyot, Chekalim, Zah'or, Para et Hah'odech, ainsi que les règles d'avancement et d'interruption destinées à rapprocher la parachat Zah'or de Pourim, et le retour de la cinquième semaine à l'ordre habituel des sections. Nous avons également étudié la règle "lakol mafsikin" : les lectures particulières lors des Roch H'odech, de H'anouka, de Pourim, des jeûnes, des ma'amadot et de Yom Kippour, qui viennent à la place de la lecture habituelle ou en plus d'elle.