Voici la michna 7 du premier chapitre du traité Meguila. Cette michna nous enseigne trois distinctions entre différents domaines en matière de toum'a (impureté) : entre le zav qui a eu deux émissions et le zav qui en a eu trois, entre le métsora en isolement et le métsora déclaré, et entre celui qui est purifié après un isolement et celui qui est purifié après une déclaration.
La loi du zav :
Le zav est un homme qui a eu un écoulement (ziva) qui n'est pas du sperme, mais une autre forme de sécrétion. Son statut varie en fonction du nombre d'émissions :
Une seule émission - son statut est comme celui qui a eu une pollution nocturne : il s'immerge au mikvé et devient pur le soir même.
Deux émissions - il est impur, et il doit observer sept jours nets, durant lesquels il n'a pas d'écoulement, et ce n'est qu'après ces jours qu'il devient pur.
Trois émissions - il doit observer sept jours nets, et de plus il doit apporter un sacrifice à l'issue des sept jours nets.
C'est à ce sujet que la michna dit : "ein bein zav haroé chté réiyot leroé chaloch éla korban" - la seule distinction est que celui qui a eu trois émissions est tenu d'apporter un sacrifice, tandis que celui qui en a eu deux en est dispensé. Mais pour toutes les autres lois, les deux sont identiques : ils sont au même degré de toum'a, et tous deux requièrent sept jours nets pour se purifier.
Le métsora en isolement et le métsora déclaré :
La loi suivante traite du métsora, c'est-à-dire de celui sur la peau duquel est apparu un signe de tsara'at, comme une tache blanche (et bien sûr, il ne s'agit pas de la lèpre que nous connaissons aujourd'hui). S'il n'y a pas dans la plaie de signes de toum'a, comme deux poils blancs, ou un mih'ya, c'est-à-dire de la chair saine au milieu de la plaie, le kohen l'envoie en isolement dans sa maison pendant sept jours. À l'issue de ces sept jours, le kohen revient et vérifie si un signe de toum'a est apparu en lui. Si un signe de toum'a est apparu, il devient un métsora déclaré, c'est-à-dire un métsora certain. Dans tous les cas, les deux sont impurs.
La michna dit : "ein bein métsora mousgar lemétsora mouh'lat éla péri'a oufrima" - il n'y a pas de différence entre le métsora placé en isolement pour sept jours afin de déterminer s'il présente un signe de toum'a, et le métsora certain sur lequel est apparu un signe de toum'a, si ce n'est ces deux lois, qui n'incombent qu'au métsora déclaré :
Péri'a - la Torah dit au sujet du métsora déclaré que sa tête sera découverte, c'est-à-dire qu'il n'a pas le droit de couper ses cheveux mais doit les laisser en désordre.
Prima - que ses vêtements soient déchirés.
Pur après un isolement et pur après une déclaration :
La troisième loi traite elle aussi de la différence entre le métsora en isolement et le métsora déclaré, mais non pas de leur conduite pendant qu'ils sont métsora, mais du moment où ils achèvent leur toum'a et deviennent purs. Selon les termes de la michna : "ein bein tahor mitoh' hesger letahor mitoh' heh'lat éla tigla'h'at vetsiporim" - il n'y a pas de différence entre celui qui se purifie après avoir été métsora en isolement et celui qui se purifie après avoir été métsora déclaré, si ce n'est ces deux choses :
Tigla'h'at - l'obligation de raser tous les poils du corps, qui incombe à celui qui se purifie après une déclaration.
Tsiporim - l'apport des deux oiseaux décrits dans la parachat métsora : l'un d'eux est égorgé, et le second est trempé dans une eau contenant le sang de son compagnon puis relâché.
Tout ce processus ne concerne que celui qui se purifie après une déclaration, et non celui qui se purifie après un isolement.
Il convient de noter qu'il existe d'autres différences entre les deux : les sacrifices apportés à une étape ultérieure incombent eux aussi uniquement au métsora déclaré et non à celui qui est en isolement. Mais notre michna n'entre pas dans ces sacrifices ultérieurs, car elle ne traite que des choses qui se produisent au moment où le métsora devient pur au début, et non des choses qui viennent par la suite.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris trois distinctions en matière de toum'a : entre le zav qui a eu deux émissions et celui qui en a eu trois, où toute la différence entre eux réside uniquement dans l'obligation du sacrifice ; entre le métsora en isolement et le métsora déclaré, où toute la différence entre eux réside dans la péri'a et la prima ; et entre celui qui se purifie après un isolement et celui qui se purifie après une déclaration, où toute la différence entre eux réside dans la tigla'h'at et les tsiporim.