Maasser Cheni, chapitre 4, michna 6. La michna traite de celui qui se trouve au coeur d'un processus de rachat du maasser cheni par échange avec une autre personne, et dont, au milieu du processus, la valeur des fruits change. Comment détermine-t-on l'obligation financière, et comment détermine-t-on le montant du rachat ?
Deux étapes distinctes dans le processus :
Il ne s'agit pas ici d'une vente mais d'un rachat : une personne donne de l'argent profane (houlin) en échange des fruits du maasser cheni, l'argent devient argent de maasser cheni, et les fruits deviennent profanes entre les mains de celui qui les reçoit. Dans ce processus, il existe deux moments qu'il ne faut pas confondre :
L'acquisition des fruits - se fait par la mechicha, c'est-à-dire au moment où il prend effectivement la marchandise en sa possession. C'est selon ce moment qu'est déterminée l'obligation financière.
Le rachat - ne se produit qu'au moment de la remise de l'argent. C'est selon ce moment qu'est déterminé le montant du rachat.
Le premier cas - la valeur a augmenté :
"Machakh mimennou maasser bessela velo hispik lifdoto ad chéamad bichtayim" - il a effectué un acte d'acquisition sur les fruits alors qu'ils valaient un séla, mais il n'a pas eu le temps de donner effectivement l'argent avant que leur valeur ne double et n'atteigne deux sélas. Il en résulte que, du point de vue de l'obligation financière, il ne doit qu'un séla, qui est la valeur au moment de la mechicha ; tandis que du point de vue du rachat, le maasser cheni est racheté selon sa valeur au moment du rachat, soit deux sélas.
C'est pourquoi "noten lo sela oumisstaker bessela oumaasser cheni chelo" - il donne à son prochain le séla qu'il lui doit, et ce séla devient argent de maasser cheni. Quant à la seconde moitié de la valeur, il doit la racheter par un séla supplémentaire, sauf que ce séla reste en sa possession : il désigne une pièce à lui comme argent de maasser cheni et l'utilise pour lui-même, sans être tenu de la donner à son prochain. Il en résulte qu'il a gagné des fruits d'une valeur d'un séla : il a en main des fruits d'une valeur de deux sélas, et il a aussi une pièce de maasser cheni qui lui reste.
Le second cas - la valeur a baissé :
"Machakh mimennou maasser bichtayim velo hispik lifdoto ad chéamad bessela" - il a acquis les fruits par la mechicha alors qu'ils valaient deux sélas, mais il n'a pas eu le temps de donner l'argent avant que leur valeur ne baisse et n'atteigne un séla. Du point de vue de l'obligation financière, il doit deux sélas, tandis que le rachat requis n'est que d'un seul séla.
C'est pourquoi "noten lo sela min haholin" - une pièce profane qui s'échange contre les fruits du maasser cheni et devient argent de maasser cheni entre les mains de celui qui la reçoit. "Vessela chel maasser cheni chelo" - le second séla, il peut le payer avec de l'argent de maasser cheni qui était déjà en sa possession.
Cela semble a priori difficile : car on ne rachète pas des fruits de maasser cheni avec de l'argent de maasser cheni. Mais en réalité, le second séla ne sert nullement au rachat : tout le rachat se fait par le premier séla, tandis que le second n'est que le paiement d'une simple obligation financière. C'est pourquoi il peut le payer avec son argent de maasser cheni.
Lorsque le vendeur est un am haaretz :
"Im haya am haaretz - noten lo midmai" - on ne donne pas d'argent de maasser cheni certain à un am haaretz, de crainte qu'il ne le traite pas comme il se doit. C'est pourquoi l'argent sera donné à partir du maasser cheni du demai, et non à partir de l'argent de maasser cheni certain.
Il existe d'autres versions dans la michna, selon lesquelles, lorsque le vendeur est un am haaretz, il n'a pas le droit de lui donner du tout de l'argent de maasser cheni, et les deux sélas doivent provenir de son argent profane ordinaire.
En résumé : cette michna enseigne que, dans le rachat du maasser cheni par voie d'échange, il faut distinguer deux moments : l'obligation financière est déterminée selon la valeur des fruits au moment de la mechicha, et le montant du rachat est déterminé selon leur valeur au moment de la remise de l'argent. Si la valeur a augmenté, il donne un séla, gagne un séla, et le second argent de maasser cheni lui reste. Si la valeur a baissé, il donne un séla profane pour le rachat, et le second, qui n'est pas un rachat mais le paiement d'une dette, il peut le payer avec son argent de maasser cheni ; et si le vendeur est un am haaretz, il lui donne à partir de l'argent du demai, et selon une autre version, à partir du profane uniquement.