Maasser Sheni, chapitre 4, michna 3. Cette michna traite de la question de la priorité dans le rachat : lorsque deux personnes se disputent le droit de racheter le maasser sheni, à qui revient le droit de le faire.
Le premier cas - les deux proposent un séla :
"Baal habayit omer besséla veaher omer besséla - baal habayit kodem" - le propriétaire, celui qui a fait pousser les fruits ou qui était le possesseur du maasser sheni, dit qu'il souhaite racheter le maasser pour un séla, et une autre personne, qui n'est pas le propriétaire, propose elle aussi un séla. La halakha accorde la priorité au propriétaire, et c'est lui qui prendra le séla et le montera à Jérusalem.
Et voici la raison : "mipné shehou mossif homesh" - la halakha établit que lorsque le possesseur du maasser sheni est celui qui rachète, il doit ajouter un cinquième au montant du rachat. Cet ajout représente un quart du capital initial, et une fois joint au capital, il apparaît qu'il constitue un cinquième du montant total. C'est ce que l'on appelle 'homesh milbar' - un cinquième par l'extérieur, car le calcul se fait à partir du montant total après l'ajout.
Une autre personne qui rachète un maasser sheni avec lequel elle n'a aucun lien n'est pas tenue d'ajouter le cinquième. Il s'avère donc que le maasser sheni gagnera à ce que les propriétaires initiaux le rachètent, et c'est pourquoi la priorité est donnée au propriétaire.
Le deuxième cas - l'autre ajoute un issar :
"Baal habayit omer besséla veaher omer besséla veissar" - le possesseur du maasser sheni propose de le racheter pour un séla, et une autre personne propose un séla plus un issar. Et quelle est la valeur d'un issar ? Selon la répartition des monnaies :
Un séla est composé de quatre dinars.
Chaque dinar est composé de six méa.
Chaque méa est composée de quatre issarim.
Il s'avère donc qu'un issar représente un quatre-vingt-seizième du séla - un ajout minime seulement.
Et pourtant la michna établit : "shel séla veissar kodem" - la personne prête à ajouter cette petite quantité a la priorité, bien qu'elle ne soit pas amenée à ajouter le cinquième, qui est bien plus grand que cet issar. Et voici la raison : "mipné shehou mossif al hakéren" - l'autre ajoute au capital lui-même, et l'on préfère un ajout au capital. Les Richonim expliquent que le propriétaire peut toujours se dégager de l'obligation de payer le cinquième, comme nous le verrons dans la michna suivante, et parce qu'il existe un moyen de contourner cette obligation, on ne se fie pas à son ajout du cinquième. Ainsi, quiconque ajoute au capital a la priorité, même si son ajout au capital est inférieur au cinquième.
"Hapodé maasser sheni shelo - mossif homesh" :
La michna poursuit et formule la règle décrite au début : celui qui rachète son propre maasser sheni ajoute un cinquième, et ce de deux manières :
"Bén shehou shelo" - qu'il ait fait pousser les fruits lui-même.
"ouvén shenitan lo bematana" - qu'ils lui soient parvenus en cadeau.
Les commentateurs expliquent que l'idée du cadeau est que les fruits lui ont été donnés alors qu'ils étaient encore tével, avant que le maasser sheni ne soit prélevé. Car la halakha est qu'il n'est pas possible de donner le maasser sheni en cadeau, puisqu'il est 'mamon gavoah' - il appartient à Hachem et au Ciel, et l'homme n'a pas le pouvoir de le donner en cadeau. Mais s'il a reçu du tével en cadeau et qu'ensuite le maasser sheni en a été prélevé, bien qu'il n'ait pas fait pousser lui-même le maasser sheni, puisqu'il en est le propriétaire actuel et que le capital est le sien, il est tenu d'ajouter le cinquième.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les lois de la priorité dans le rachat du maasser sheni. Lorsque les deux proposent un séla, le propriétaire a la priorité, parce qu'il ajoute le cinquième et que le maasser en profite. Mais lorsque l'autre ajoute un issar au capital, c'est lui qui a la priorité, bien que son ajout soit inférieur au cinquième, car l'ajout au capital est préférable, et parce que le propriétaire peut se dégager de l'obligation du cinquième. Nous avons également appris que l'obligation du cinquième s'applique à celui qui rachète son propre maasser sheni, qu'il l'ait fait pousser lui-même ou qu'il ait reçu les fruits en cadeau alors qu'ils étaient encore tével.
Dans la michna suivante, nous verrons comment le propriétaire peut se dégager de l'obligation d'ajouter le cinquième.