Maasser Cheni, chapitre 3, michna 13. Cette michna peut se comprendre de multiples façons, et nous suivrons l'explication suivante. La michna traite de celui qui vend du vin à Jérusalem, et l'acheteur, qui acquiert ce vin avec de l'argent de Maasser Cheni, souhaite organiser la vente de sorte que les jarres elles-mêmes ne soient pas considérées comme saintes de la sainteté du Maasser Cheni et n'aient pas besoin d'être rachetées.
Comment y parvenir ?
"Poteah oumeareh laggat" - selon le premier avis de la michna, le vendeur doit ouvrir les jarres et verser le vin dans la fosse du pressoir, afin qu'il soit clairement démontré qu'il ne lui vend pas les jarres mais uniquement le vin.
Et Beth Hillel disent : "Poteah veéno tsarikh learot" - il suffit d'ouvrir les jarres pour montrer que le vendeur ne lui vend pas les jarres, et il n'est pas nécessaire de verser le vin effectivement. Le simple fait que la jarre soit ouverte enseigne que les jarres ne sont pas vendues avec l'argent de Maasser Cheni.
"Bameh dévarim amourim" :
Quand Beth Hillel disent-ils qu'il suffit d'ouvrir la jarre pour qu'elle ne soit pas sanctifiée de la sainteté du Maasser Cheni ?
"Bemakom chedarko limkor setoumot" - dans un endroit où l'on a l'habitude de vendre le vin dans des jarres fermées. Là, en ouvrant la jarre, le vendeur accomplit un acte différent de l'ordinaire, et ainsi il donne un signe et clarifie qu'il ne vend pas la jarre.
"Aval bemakom chedarko limkor petouhot - lo yatsa kankan lehoulin" - dans un endroit où l'on a l'habitude de vendre les jarres ouvertes, l'ouverture ne constitue aucun signe, car il ne s'agit là que d'un acte ordinaire. La jarre est incluse dans la vente et n'en sort pas. Dans ces circonstances, la jarre n'est pas subordonnée au vin, et puisque l'acheteur la paie avec de l'argent de Maasser Cheni, elle possède une sainteté propre indépendante : au moment où l'on déclare que le vin contenu dans la jarre sera Maasser Cheni, la sainteté du Maasser Cheni s'applique aussi à la jarre.
Deux autres façons de rendre la jarre profane :
Vente à la mesure : celui qui veut se compliquer la tâche et vendre le vin à la mesure, c'est-à-dire dire "telle et telle quantité de vin je vends pour telle et telle somme", que les jarres soient fermées ou non, la jarre devient profane et n'est pas incluse dans la vente.
Rabbi Chimon dit : "Af haomer lahavéro : havit zo ani mokher lekha, houts mikankanim" - celui qui dit explicitement qu'il vend la jarre et exclut les récipients de la vente, là aussi la jarre devient profane. Elle n'est pas incluse dans la vente et n'est pas acquise avec l'argent de Maasser Cheni, et par conséquent elle n'est pas sanctifiée de la sainteté du Maasser Cheni, et le maasser s'applique uniquement au vin.
En résumé : cette michna enseigne comment il est possible d'acheter du vin à Jérusalem avec de l'argent de Maasser Cheni sans que la jarre soit sanctifiée de la sainteté du Maasser Cheni : selon le premier avis, ouvrir les jarres et verser le vin dans le pressoir ; et selon Beth Hillel, il suffit de les ouvrir. Et cela précisément dans un endroit où l'on a l'habitude de vendre des jarres fermées, car alors l'ouverture constitue un signe manifeste ; mais dans un endroit où l'on a l'habitude de vendre des jarres ouvertes, cela ne constitue pas un signe, et la jarre est incluse dans la vente et se sanctifie de la sainteté du Maasser Cheni. Et nous avons appris deux autres façons : vendre le vin à la mesure, et selon Rabbi Chimon, exclure explicitement la jarre de la vente.