Maasser Cheni, chapitre 3, michna 11. La michna précédente traitait d'une divergence à propos d'objets achetés avec de l'argent du maasser cheni qui sont devenus impurs : selon le tana kama, on peut racheter non seulement le maasser cheni lui-même devenu impur, mais aussi les articles achetés avec l'argent du maasser cheni ; Rabbi Yehouda était en désaccord et affirmait qu'on ne les rachète pas, mais qu'on les enterre. Notre michna traite du statut d'un animal vivant acheté avec de l'argent du maasser cheni.
"Tsvi chelakhaho bekhessef maasser oumet":
Une personne a acheté un cerf avec de l'argent du maasser cheni afin de le manger à Jérusalem, et le cerf est mort : la seule possibilité qui s'offre à elle est de le racheter. Cependant, ce rachat ne peut se faire qu'à condition que le cerf serve désormais de nourriture pour les chiens, car il ne convient à rien d'autre, et étant mort, il n'a pas été rendu apte par un abattage rituel. Sur ce point, les tanaïm sont en désaccord :
Tana kama : "Yikaver im oro" - le cerf doit être enterré, et sa peau est également enterrée avec lui.
Rabbi Chimon : "Yipadé" - il est permis de le racheter, et de le donner à manger aux chiens. Rabbi Chimon considère qu'on peut racheter une chose qui a été sanctifiée, et une fois que sa sainteté en est retirée, il est permis de la donner à manger à un chien.
"Lakhaho 'haï vecha'hato venitma":
La michna passe ici à un aspect lié à la michna précédente : une personne a acheté le cerf avec de l'argent du maasser cheni alors qu'il était encore vivant, puis l'a abattu pour le manger, et la viande du cerf est devenue impure. Elle ne peut pas la manger, car elle possède la sainteté du maasser cheni tout en étant impure ; c'est pourquoi le tana kama affirme : "Yipadé" - il est permis de le racheter.
On pourrait s'étonner : n'est-ce pas que dans la michna précédente, Rabbi Yehouda était en désaccord et affirmait que les objets achetés avec l'argent du maasser cheni qui sont devenus impurs ne sont pas rachetés ? Les commentateurs expliquent qu'ici, même Rabbi Yehouda concède, pour la raison suivante : puisque le cerf a été acheté avec l'argent du maasser cheni alors qu'il était encore vivant, il n'est pas soumis aux lois habituelles du maasser cheni. Le passage de la Torah, qui dit que lorsqu'une personne est éloignée de Jérusalem elle peut racheter, ainsi que les restrictions imposées à cette loi : tout cela concerne le maasser cheni lui-même et non les objets achetés avec l'argent du maasser cheni. Ce passage tout entier ne concerne pas un animal vivant, car un animal vivant peut être conduit facilement à Jérusalem sur ses pattes, et ne pose pas le problème de la nécessité de le porter et de le transporter. C'est pourquoi il n'est pas inclus dans le passage, et donc même Rabbi Yehouda concède qu'on peut le racheter, bien qu'il soit une chose achetée avec l'argent du maasser cheni.
"Lakhaho cha'hout venitma":
La michna poursuit : s'il a acheté le cerf après qu'il ait déjà été abattu, et qu'il est devenu impur - "Haré hou keférot". Son statut est identique aux fruits du maasser cheni, c'est-à-dire aux objets achetés avec l'argent du maasser cheni, qui font l'objet de la divergence dans la michna précédente entre le tana kama, qui dit qu'ils sont rachetés, et Rabbi Yehouda, qui dit qu'ils ne sont pas rachetés. La raison : bien que son origine soit un animal, au moment où il a été acheté avec l'argent du maasser cheni il était déjà abattu, et son statut est comme celui de fruits ordinaires.
En résumé : notre michna a présenté trois situations concernant un cerf acheté avec l'argent du maasser cheni - un cerf qui est mort (divergence entre le tana kama et Rabbi Chimon : est-il enterré avec sa peau ou bien racheté et donné à manger aux chiens ?) ; un cerf acheté vivant, abattu et devenu impur (il est racheté, et même Rabbi Yehouda concède, car un animal vivant n'est pas inclus dans le passage) ; et un cerf acheté alors qu'il était déjà abattu et devenu impur (son statut est comme celui de fruits, et sur ce point le tana kama et Rabbi Yehouda sont en désaccord comme dans la michna précédente).