Maasser Cheni, chapitre 3, michna 8. La michna précédente traitait des limites de Jérusalem : ce qui est considéré comme faisant partie de Jérusalem et ce qui n'en fait pas partie, pour ce qui concerne le maasser cheni. À présent, nous nous écartons du maasser cheni, tout en restant sur un concept similaire, et nous passons à l'étude du Temple lui-même : les chambres (lechachot) - les bureaux et les pièces qui étaient utilisés dans le Temple - et à la question de savoir quand elles ont un statut de sacré et quand elles ont un statut profane.
"chehen benouyot bakodech oufetouhot lahol" - qui sont construites dans le sacré et ouvertes sur le profane :
Le corps de la pièce elle-même est construit dans le sacré, c'est-à-dire à l'intérieur du domaine de la Azara, la cour du Temple, mais son ouverture donne sur le profane, sur la zone située à l'extérieur de la Azara. La loi concernant ces chambres est "tohan hol vegagoteihen kodech" - leur intérieur est profane et leurs toits sont sacrés :
tohan hol - leur intérieur est profane : la partie intérieure de la chambre a un statut profane, elle n'a pas le statut de la Azara, et l'on n'y consomme pas les kodché kodachim (offrandes les plus sacrées).
vegagoteihen kodech - et leurs toits sont sacrés : le toit de ces chambres est considéré comme sacré, et il a le statut de la Azara.
La Guemara précise qu'il s'agit spécifiquement de pièces dont les toits se trouvent à la même hauteur que le sol de la Azara. S'ils ne sont pas à la même hauteur, ils n'ont pas de statut sacré, car la règle est que les toits et les étages supérieurs du Temple n'ont pas été sanctifiés.
"benouyot bakodech ouvahol oufetouhot lakodech velahol" - construites dans le sacré et dans le profane, et ouvertes sur le sacré et sur le profane :
Il s'agit ici de chambres construites à la fois dans les deux zones : elles couvrent une surface de sacré et une surface de profane, et leurs ouvertures donnent à la fois sur le sacré et sur le profane. À ce sujet, la michna dit : "tohan vegagoteihen, mikeneged hakodech velakodech - kodech, mikeneged hahol velahol - hol" - leur intérieur et leurs toits : ce qui est du côté du sacré et vers le sacré est sacré, ce qui est du côté du profane et vers le profane est profane. Autrement dit, aussi bien l'intérieur que les toits (des toits qui sont à la hauteur du sol de la Azara) se divisent selon la ligne de démarcation :
mikeneged hakodech velakodech - ce qui est du côté du sacré et vers le sacré : la partie qui se trouve face au mur sacré de la Azara et vers l'intérieur a un statut sacré.
mikeneged hahol velahol - ce qui est du côté du profane et vers le profane : toute la partie qui se trouve face à la ligne de démarcation, à l'extérieur du mur de la Azara, a un statut profane.
Il en ressort que la pièce elle-même se divise en son sein : à l'endroit où passe la ligne de démarcation, cette partie de la pièce est considérée comme sacrée, et l'autre partie est considérée comme profane.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la loi des chambres du Temple. Une chambre construite dans le sacré et ouverte sur le profane : son intérieur est profane et son toit est sacré, à condition que son toit se trouve à la hauteur du sol de la Azara, car les toits et les étages supérieurs du Temple n'ont pas été sanctifiés. Et une chambre construite dans le sacré et dans le profane et ouverte sur le sacré et sur le profane : son intérieur et son toit se divisent selon la ligne de démarcation : ce qui est du côté du sacré et vers le sacré est sacré, et ce qui est du côté du profane et vers le profane est profane.