Maasser Sheni, chapitre 3, michna 5. Cette michna traite de la règle selon laquelle, dès qu'une personne fait entrer des fruits de maasser sheni à Jérusalem, elle ne peut plus les en faire sortir par la suite : ils doivent rester et être consommés à Jérusalem.
Texte de la michna :
"Maot nikhnassot li'Yerouchalayim veyotseot" - il est permis de faire entrer l'argent du maasser sheni à Jérusalem et de l'en faire sortir, sans aucune crainte.
"Oufeirot nikhnassin veeinan yotsin" - une fois que les fruits du maasser sheni sont entrés à Jérusalem, ils ne peuvent plus en sortir. L'expression employée à ce sujet est que les cloisons de Jérusalem, ses cloisons ou ses murailles, les captent, c'est à dire les retiennent, et il n'est plus possible de les en faire sortir. En revanche, pour l'argent du maasser sheni, il n'existe rien de tel.
L'avis de Rabban Chimon ben Gamliel :
"Rabban Chimon ben Gamliel omer : af hapeirot nikhnassin veyotsin" - il conteste cette règle concernant les fruits, et estime que même les fruits, une fois entrés à Jérusalem, peuvent en être ressortis.
Toutefois, le Yerouchalmi explique que même Rabban Chimon ben Gamliel, qui affirme qu'il est possible de faire sortir les fruits, reconnaît que les cloisons de Jérusalem retiennent les fruits dans une certaine mesure : on ne peut pas les faire sortir de Jérusalem afin de les racheter à l'extérieur. La permission ne concerne que le fait de les faire sortir de façon temporaire, par exemple pour moudre le blé du maasser sheni et le cuire hors de Jérusalem, puis le rapporter à Jérusalem et l'y consommer. La raison pour laquelle une personne voudrait agir ainsi : hors de Jérusalem, les meules et les fours étaient plus disponibles, et cela revenait moins cher. C'est donc la raison pour laquelle il fut permis d'agir ainsi de façon temporaire.
C'est uniquement cela que veut dire Rabban Chimon ben Gamliel lorsqu'il affirme "peirot nikhnassin veyotsin" - sur cette base temporaire seulement. Il ne s'agit pas de les laisser hors de Jérusalem de manière permanente : les y consommer est certainement impossible, et même les y racheter est impossible.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la distinction entre l'argent du maasser sheni, qui entre à Jérusalem et en sort sans crainte, et les fruits du maasser sheni, que les cloisons de Jérusalem captent et qui n'en sortent pas. Selon Rabban Chimon ben Gamliel, même les fruits entrent et sortent, et d'après l'explication du Yerouchalmi il ne s'agit que d'une sortie temporaire en vue de la mouture et de la cuisson à l'extérieur, puis d'un retour pour la consommation à Jérusalem, mais non d'une consommation ou d'un rachat hors de Jérusalem.