Maasser Cheni, chapitre deux, michna six. Cette michna nous présente un principe : celui qui a en sa possession des pièces d'argent de maasser cheni n'a pas le droit de les racheter sur d'autres pièces. Le rachat des pièces de maasser cheni se fait sur de la nourriture, et non sur des pièces. Il existe cependant des cas, comme celui qui nous occupe, où l'on est amené à racheter une pièce sur une pièce, et il faut alors le faire en changeant de métal, en passant d'un type à un autre : les pièces d'argent sont désacralisées sur des pièces de cuivre et inversement, car cela est considéré comme une manière valable de désacralisation.
Et la raison en est la suivante : échanger un objet contre un objet du même niveau n'est qu'une opération latérale, et ne constitue pas une manière de rachat ; seul le passage d'un type à un autre est considéré comme une manière de désacralisation, et c'est là la manière du rachat.
Le cas de la michna :
"Sèla chel maasser cheni vechel houlin chenitarvou" - le sèla est une pièce d'argent. Si un sèla de maasser cheni et un sèla de houlin (profane) se sont mélangés, et que l'on ne sait pas lequel est lequel, on ne procédera pas de la manière simple en disant : je choisirai l'une des deux et je dirai que si c'est le maasser cheni, tant mieux, et si ce n'est pas le maasser cheni, celui qui est maasser cheni sera désacralisé sur elle. Mais plutôt "mévi bessèla maot" - il apporte des pièces de cuivre pour la valeur d'un sèla. Puisque le cuivre a une valeur moindre, il faut de nombreuses pièces pour égaler la valeur du sèla d'argent de maasser cheni.
Les étapes du rachat :
"Veomer : sèla chel maasser cheni bechol makom chehi mehoulèlet hi al hamaot haélou" - la sainteté du maasser passe du sèla, quel que soit celui des deux pièces dont il s'agit, aux pièces de cuivre. Désormais les deux pièces d'argent sont profanes, et aucune d'elles n'est maasser cheni.
"Ouvorer et hayafé chèbahèn" - il choisit la plus belle des deux pièces d'argent, car nous voulons que le maasser cheni soit précisément sur la plus belle d'entre elles.
"Oumehalel aléha" - il désacralise à nouveau les pièces de cuivre, qui portent la sainteté du maasser cheni, sur cette belle pièce d'argent, et celle-ci devient la pièce officielle de maasser cheni.
"Mehalel kessef al nehochet midohko" :
"Mipné cheamrou" - la raison de cette pratique : "mehalel kessef al nehochet midohko". Dans une situation contraignante de ce genre, où il n'a pas d'autre choix, il a le droit de désacraliser de l'argent sur du cuivre et de racheter l'argent sur le cuivre. Et cela même non pas pour que cela reste ainsi, mais parce qu'il est destiné à désacraliser de nouveau, à racheter la sainteté en la ramenant sur l'argent. C'est un moyen provisoire : on l'oblige à racheter sur le cuivre, mais ce rachat ne reste pas ainsi de manière permanente, et nous voulons que la sainteté revienne sur l'argent.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que l'on ne rachète pas les pièces de maasser cheni sur d'autres pièces si ce n'est par un changement de métal. Pour un sèla de maasser cheni qui s'est mélangé à un sèla de houlin : on désacralise la sainteté sur des pièces de cuivre pour la valeur d'un sèla, on choisit la plus belle des deux pièces d'argent et on désacralise de nouveau sur elle - car la désacralisation de l'argent sur le cuivre ne se fait qu'en cas de contrainte, et comme étape intermédiaire dont l'aboutissement est le retour à l'argent.