Kilayim, chapitre 9, michna 9. La michna continue de traiter des méthodes qui ne relèvent pas du tissage ordinaire, et qui tombent néanmoins sous l'interdiction du chaatnez.
« Levadim assourim » :
Les levadim désignent le matériau connu sous le nom de feutre - des fibres qui ne sont pas filées en fils, mais plutôt pressées les unes contre les autres. Celui qui presse des fibres de lin avec des fibres de laine transgresse l'interdiction du chaatnez, même s'il ne les a pas filées en fils et n'a utilisé aucune des autres méthodes ordinaires de fabrication du tissu. Et la raison en est : « mipnei chehem chou'im » - parce qu'un procédé a été effectué sur elles, le peignage et le brossage des fibres, et une fois ce procédé accompli, elles sont interdites en tant que chaatnez.
Les Richonim sont en désaccord sur la question de savoir si l'acte même de peigner et de combiner crée une interdiction de chaatnez au niveau de la Torah, ou s'il ne s'agit que d'une interdiction rabbinique. Quoi qu'il en soit, tous s'accordent à dire que c'est interdit.
« Un fil de laine mélangé à un fil de lin est interdit » :
Un « pif » est une bordure, et le cas ici est celui d'une bordure de laine placée sur un vêtement de lin. La raison de l'interdiction : « mipnei shehen chozrin ba'arig » — la bordure entoure le vêtement et est entourée par lui, de sorte que son statut est comme si la laine et le lin étaient tissés ensemble, et ils ne peuvent se trouver l'un avec l'autre.
Les paroles de Rabbi Yossi :
Rabbi Yossi dit : "meshichot shel argaman assourot" - les cordons faits d'argaman, c'est-à-dire de la laine teinte en pourpre, ne peuvent pas être utilisés sur un vêtement de lin, pour servir en quelque sorte de ceinture au vêtement de lin. Et sa raison : "mipnei shehou molel ad shelo kosher" - il était d'usage de coudre, et "molel" signifie coudre le cordon sur le vêtement de lin afin de s'en servir. C'est généralement le cas des ceintures, qu'on a coutume de coudre, et l'on coud habituellement la ceinture avant de l'attacher pour maintenir le vêtement en place.
« Lo yikchor séret chel tsémèr bechel pichtan, lakhgor bo èt matnav » :
Dans un cas semblable concernant une ceinture, la Mishna statue qu'il est interdit de nouer ensemble une lanière de laine et une lanière de lin afin de s'en ceindre les reins. Et même dans le cas où "haretsoua ba'emtsa" - où une lanière de cuir sépare les deux - cela reste interdit, car bien que la laine et le lin ne soient pas placés côte à côte, en fin de compte la personne les noue ensemble en une ceinture devant elle.
En résumé : Dans cette Mishna, nous avons appris que l'interdiction du chaatnez ne se limite pas au tissage seul : le feutre est interdit à cause du procédé de « choum » (foulage) qu'on lui applique, une bordure de laine sur un vêtement de lin est interdite car elle revient s'insérer dans le tissage, et selon Rabbi Yossi même les cordons d'argaman sont interdits à cause de la couture qui précède le nouage. Et même une lanière de cuir séparant entre un ruban de laine et un ruban de lin ne le permet pas, puisqu'en fin de compte les deux sont noués ensemble en une seule ceinture.