Kilaïm, Chapitre 9, Michna 3 :
La Michna énumère trois types de tissus : « Mitpechos hayadayim, mitpechos hasefarim, mitpechos hasefag - ein bahen mishum kilayim » - les tissus pour les mains, les tissus pour les livres et les tissus de bain ne sont pas soumis à l'interdiction du kilayim :
« Mitpechos hayadayim » - serviettes utilisées pour s'essuyer les mains.
« Mitpechos hasefarim » - les housses dans lesquelles on enveloppait et recouvrait les rouleaux de la Torah et d'autres livres.
« Mitpechos hasefag » - serviettes utilisées pour le bain, c'est-à-dire des serviettes de bain.
Aucun de ceux-ci n'est soumis aux lois du kilayim, car ils ne sont pas destinés à servir de vêtement.
« Rabbi Eliezer oser » - Rabbi Eliezer les interdit :
Selon l'opinion de Rabbi Éliézer, ces étoffes sont interdites, car ce sont en fin de compte des articles qu'une personne est susceptible de s'enrouler autour d'elle-même, et elles sont donc soumises à l'interdiction de kilayim.
"Ou'mitpechos hasaparim assourot michoum kilayim" — et les linges des barbiers sont interdits à cause du kilayim :
Ici, la référence concerne les linges des barbiers – ces linges qui étaient étendus sur une personne pendant une coupe de cheveux, afin de garder ses vêtements propres et d'empêcher que les cheveux coupés ne tombent dessus. Ces linges sont interdits à cause du kilayim même selon le premier Tanna, car c'est leur manière normale d'être portés : il ne s'agit pas de quelque chose utilisé uniquement pour s'essuyer, mais de quelque chose qu'une personne porte réellement, et c'est pourquoi cela comporte l'interdiction de chaatnez.
En résumé : Dans cette Mishnah, nous avons appris que les linges à mains, les linges à livres et les linges de bain ne sont pas interdits à cause du kilayim, car ils ne sont pas destinés à servir de vêtement, tandis que Rabbi Eliezer les interdit parce qu'une personne peut en envelopper son corps. Les linges des barbiers, en revanche, sont interdits à cause du kilayim même selon le premier Tanna, puisque c'est leur manière habituelle d'être portés.