Maseches Kilayim, chapitre 9, Michna 1. Ce chapitre traite des lois du chaatnez — l'interdiction de porter un vêtement qui contient un mélange de laine et de lin ensemble. La Michna s'ouvre en définissant l'étendue de l'interdiction, et à partir de cette définition découlent d'autres lois qui s'appliquent uniquement à ces deux matériaux.
« Rien n'est interdit au titre du kilayim, si ce n'est la laine et le lin » :
Rien n'est interdit selon la loi du kilayim — c'est-à-dire ici le chaatnez — sauf la laine et le lin. Ce sont les deux seules matières soumises aux lois du kilayim dans les vêtements.
Parallèlement à cela, la Mishna énumère deux lois supplémentaires dans lesquelles la laine et le lin sont spécifiquement mis en exergue :
"Ein metamei bi'nega'im ela tzemer u'fishtim" - les seuls types de vêtements qui deviennent tamei à travers les plaies de tzaraas sont ceux faits de laine ou de lin.
"V'ein ha'kohanim lovshim l'shameish b'Veis HaMikdash ela tzemer u'fishtim" - les kohanim ne portent aucun autre type de vêtement pour leur service dans le Beis HaMikdash, seulement des vêtements faits de laine ou de lin.
Quelle laine est interdite :
Toutes les sortes de laine ne sont pas interdites dans le chaatnez. La laine interdite est uniquement la laine de mouton ; la laine de cerf ou de chameau n'est pas soumise aux lois de kilayim.
« Tzémèr guemalim ve'tzémèr re'hélim chetérafan zé ba'zé » (la laine de chameaux et la laine de brebis que l'on a mélangées l'une à l'autre) :
Lorsqu'on prend de la laine de chameau et de la laine de brebis et qu'on les mélange ensemble en un seul mélange, la halakha est déterminée par la majorité :
« Im rov min ha'gemalim - moutar » - la laine des moutons est annulée dans la majorité, et il est permis de combiner ce mélange avec du lin dans un vêtement.
« Ve'im rov min ha'rechelim - assour » - le mélange est considéré comme de la laine de mouton, et il est interdit de le combiner avec du lin.
« Mechtsah le'mechtsah - assour » - lorsque les quantités sont égales, la laine n'est pas annulée, et cela aussi est interdit.
« Et de même le lin et le chanvre » :
Cette même règle s'applique à un mélange de lin et de chanvre (toile), qui n'est pas soumis aux lois du chaatnez : si la majorité est du lin – c'est interdit ; si la majorité est du chanvre – c'est permis ; et moitié-moitié – c'est interdit.
En résumé : dans cette Michna, nous avons appris que l'interdiction de kilayim dans les vêtements - chaatnez - ne s'applique qu'à la laine et au lin, et de même que seuls les vêtements de laine et de lin deviennent tamei par les plaies de tsaraat et que seuls ceux-ci sont portés par les kohanim pour leur service dans le Mikdach. Nous avons également appris que la laine dont il est question est spécifiquement la laine de brebis, et par conséquent, dans un mélange de laine de chameau et de laine de brebis, ainsi que dans un mélange de lin et de chanvre, tout dépend de la majorité - et moitié-moitié est interdit.
Alors que le chapitre se poursuit, nous irons plus loin et plus en profondeur dans les détails des lois du chaatnez.