Kilayim, chapitre 8, michna 6. Avant de nous tourner vers les mots de la michna, nous devons clarifier la différence halachique entre une behéma (animal domestique) et une ‘haya (animal sauvage) - une distinction qui s'applique même à un animal cachère, d'une espèce pure, dont la halacha change néanmoins selon qu'il est classé comme behéma ou comme ‘haya.
La différence halakhique entre une béhéma et une 'haya :
Cheilev (graisse interdite) : Certains types de graisse dans une behemah sont interdits à la consommation, tandis que la graisse d'une 'hayah est permise. Ces mêmes graisses sont permises chez un cerf et interdites chez une vache.
Recouvrir le sang : Une 'hayah ressemble à un oiseau à cet égard, car après son abattage il y a une mitzvah de recouvrir le sang ; avec une behemah il n'y a pas une telle mitzvah. Celui qui abat une vache ne recouvre pas le sang, tandis que celui qui abat un cerf recouvre le sang.
Le "chor bar" (bœuf sauvage) :
La mishna commence : « Shor bar - min behema » - le bœuf sauvage est une espèce de behema. Selon le premier avis, sa halakha est celle d'une behema et non d'une 'haya, et par conséquent sa graisse est interdite à la consommation et son sang n'a pas besoin d'être recouvert. « VeRabbi Yossei omer : min 'haya » - Rabbi Yossei dit que c'est une espèce de 'haya ; selon lui, sa halakha est celle d'une 'haya, et par conséquent son sang doit être recouvert et sa graisse est permise à la consommation.
"Kelev - min chayah" (le chien est une espèce d'animal sauvage) :
La mishna poursuit et statue que le chien est une espèce de 'hayah et non de behemah. À première vue, on peut se demander : quelle différence pratique cela fait-il ? Le chien n'est absolument pas propre à la consommation, de sorte que les lois de la graisse interdite et de la couverture du sang ne s'y appliquent pas.
Les commentateurs expliquent que la différence pratique concerne les lois des ventes, du ‘hérem et du konam - c'est-à-dire les questions de transfert de propriété et de consécration. Si une personne dit à son ami : « Je t'ai vendu toutes les ‘hayot en ma possession », ou qu'elle consacre toutes les ‘hayot en sa possession, cette déclaration prend effet pour en transférer la propriété. La question se pose donc de savoir ce qui est inclus dans la catégorie de ‘hayah et ce qui est inclus dans la catégorie de behemah, et sur ce point les Tannaïm sont en désaccord.
Voici les détails que la mishna énumère :
"Kelev - min 'haya" - le chien est une espèce de 'haya (animal sauvage) ; telle est l'opinion du premier Tanna. "Rabbi Meir omer : min behéma" - Rabbi Meir dit qu'il s'agit d'une espèce de behéma (animal domestique) ; le chien est considéré comme un animal domestiqué, et sa halakha est celle d'une behéma.
"Ha'Hazir - min behéma" - le porc est une espèce de behéma, un type d'animal domestique, et ici aussi la question est pertinente pour les lois des ventes, du 'hérem et du konam.
"Arod - min 'haya" - l'arod est l'âne sauvage, et sa halakha est celle d'un animal sauvage.
"HaPil v'hakof - min 'haya" - l'éléphant et le singe sont une espèce de 'haya ; ceux-ci aussi sont considérés comme des animaux sauvages.
"V'adam mutar im kulam" :
La mishnah conclut avec une halachah importante dans les lois des accouplements interdits d'animaux : "V'adam mutar im kulam lacharosh v'limshoch" - une personne est autorisée avec tous à labourer et à tirer. Une personne peut travailler avec n'importe laquelle de ces behemos et chayos pour tirer une charrette ou un dispositif, pour labourer et tirer une charrue, pour mener et être menée, dans n'importe quel type d'activité avec un animal de quelque espèce que ce soit. Toute l'interdiction des accouplements interdits d'animaux a été énoncée concernant une behemah ou une chayah avec une autre, et elle ne s'applique pas lorsqu'une personne est l'autre partie, puisqu'un être humain n'est pas inclus dans la catégorie des accouplements interdits d'animaux.
En résumé : Dans cette michna, nous avons appris la distinction entre une béhéma et une 'haya, laquelle est pertinente pour l'interdiction du 'helev (graisse interdite) et pour la mitsva de recouvrir le sang, ainsi que les divergences des Tannaïm concernant la classification de diverses espèces : le bœuf sauvage (une béhéma, et selon Rabbi Yossei une 'haya), le chien (une 'haya, et selon Rabbi Meïr une béhéma), le porc (une béhéma), et l'arod, l'éléphant et le singe (une 'haya) - une classification qui est également pertinente pour les lois des ventes, du 'hérem et du konam. Nous avons également appris qu'une personne peut travailler conjointement avec n'importe quelle espèce, puisque l'interdiction des attelages d'animaux interdits n'a été énoncée qu'à l'égard des animaux attelés l'un avec l'autre.
Dans la section suivante, nous poursuivrons avec les michnayot qui suivent.