Kilayim, chapitre 8, michna 3. Nous poursuivons avec les lois des mélanges interdits d'animaux, et avec l'interdiction de conduire ou de monter deux animaux de deux espèces différentes ensemble.
« HaManhig sofeg es ha'arba'im » :
Une personne qui mène ensemble deux animaux de deux espèces différentes - que ce soit pour le travail ou simplement en marchant, lorsqu'ils sont attachés l'un à l'autre - transgresse l'interdiction et « reçoit les quarante », c'est-à-dire qu'il reçoit des coups de fouet. Bien qu'en pratique le nombre soit de trente-neuf coups, les Sages employaient le terme « quarante » comme manière habituelle de désigner les coups de fouet.
« VehaYochev bakaron » :
Concernant celui qui est assis dans une charrette tirée par deux espèces d'animaux différentes, les Tannaïm sont en désaccord :
Selon le premier Tanna : Même celui qui est assis dans le chariot reçoit les quarante coups, puisque lui aussi contribue au travail que font les animaux.
Selon Rabbi Meïr : Il l'exempte - celui qui est assis dans le chariot ne fait rien, et il ne contribue pas à l'acte de kilayim, et c'est pourquoi il est exempt de coups.
"VehaShelishis shehukshar laretzu'os assur" :
Cette expression comporte deux explications :
Un troisième animal qui a été attaché aux lanières de l'objet tiré est interdit. Par exemple : deux chevaux tirant un chariot, et à côté d'eux une autre espèce, un âne, est attachée à l'attelage. Même si ce sont les chevaux qui font la majeure partie de la traction, puisqu'une partie est également accomplie par la force de l'âne, c'est interdit.
Un troisième chariot : même la personne assise dans le troisième chariot, selon le premier Tanna, transgresse l'interdiction de kilayim et reçoit des coups de fouet, bien que ce chariot soit presque simplement traîné à la suite de tous les autres.
En résumé : Dans cette Mishna, nous avons appris que celui qui conduit deux animaux de deux espèces différentes reçoit les quarante coups ; concernant celui qui est assis dans le chariot, le premier Tanna le tient pour responsable parce qu'il contribue au travail, tandis que Rabbi Meïr l'exempte parce qu'il ne fait rien ; et même un troisième animal qui était attaché aux lanières - ou celui qui est assis dans le troisième chariot - est interdit, puisqu'eux aussi ont une part dans la traction.