La Michna 2 continue de traiter du sujet de la havrahah (marcottage) - prendre une vigne qui sort de la terre et la replanter de telle manière qu'elle remonte et ressorte à un second endroit. Notre Michna enseigne que si cela est fait avec trois vignes, on peut finalement créer une vigne entière à partir d'elles : car lorsque l'acte de marcottage est effectué, et que l'endroit original d'où la vigne sort est visible, et qu'elle ressort également de la terre à un second endroit - deux vignes ont été faites à partir d'une seule.
Trois vignes qui se combinent pour former un vignoble :
Rabbi Elazar bar Tzadok dit que tout dépend de l'écart entre le premier endroit où la vigne sort du sol et le second endroit où elle en sort : si la distance entre eux est comprise entre quatre amos et huit amos, ils se combinent l'un avec l'autre pour former un vignoble.
La raison est que dans tout vignoble :
Moins de quatre amot : si les vignes sont espacées de quatre amot ou moins l'une de l'autre, elles sont trop proches.
Plus de huit amot : cela n'est pas considéré comme un vignoble.
Il en ressort que si la distance se situe entre quatre amot et huit amot, ces trois vignes sont véritablement considérées comme six vignes. Mais si la distance ne se situe pas entre quatre et huit amot, elles ne se combinent pas les unes avec les autres.
Une vigne qui s'est desséchée :
La Michna poursuit son enseignement : une vigne qui s'est desséchée — il est interdit de semer à côté d'elle, mais si l'on a effectivement semé et que quelque chose a réellement poussé là, cela ne devient pas interdit. L'interdiction de semer découle uniquement de l'apparence des choses, puisque la vigne n'est plus véritablement vivante ; et quant à la chose en elle-même, puisqu'elle ne pousse plus, le fait de semer en tant que tel est convenable.
Le Roch explique que si les feuilles de la vigne sont tombées même en été — bien qu'en été elle soit censée avoir des feuilles — cela resterait interdit, car il existe des vignes qui perdent leurs feuilles bien qu'elles soient vivantes, et cela même en été.
Le coton - « Tzémer Guéfen » :
La Michna ajoute un autre cas de la même catégorie, des choses à côté desquelles il est interdit de semer, mais où, même si l'on a semé, aucune interdiction n'est créée : Rabbi Meïr dit que ce que nous appelons le coton ne peut pas être semé à proximité, comme s'il s'agissait d'une vigne, mais cela ne devient pas interdit si l'on a semé à côté.
La raison du nom "tzemer gefen" - qui signifie littéralement la laine de la vigne - est que le coton ressemble à une vigne dans sa manière de pousser. C'est pourquoi, à cause de cette ressemblance, on ne doit pas semer à côté ; mais si quelque chose y a poussé, cela ne devient pas interdit.
Certains comprennent cette affirmation différemment : elle ne se réfère pas à une interdiction de semer à côté du coton, mais plutôt de semer du coton à côté d'une vigne.
Planter au-dessus d'une vigne qui a été provignée :
Il est encore dit au nom de Rabbi Meïr que cette même règle - à savoir que l'acte est interdit mais ne crée pas d'interdiction - s'applique aussi à celui qui plante au-dessus d'une vigne qui a été marcottée, c'est-à-dire une vigne qui a été placée sous terre par l'acte de havrachah. Comme nous l'avons appris dans la Michna précédente, trois tefachim au-dessus d'elle sont requis afin de pouvoir y planter ; et s'il n'y avait pas trois tefachim, alors, après coup, il est interdit de planter au-dessus de la vigne - on ne peut y planter, mais ce qui pousse ne devient pas interdit.
En résumé : Dans cette Michna, nous avons appris que trois ceps de vigne qui ont été marcottés et dont les souches d'origine sont visibles peuvent se combiner et être comptés comme six ceps, à condition que l'écart entre eux soit compris entre quatre amos et huit. Nous avons également examiné trois cas dans lesquels il est interdit de semer à cause des apparences mais où les semences ne deviennent pas interdites : une vigne qui s'est desséchée, le coton, qui ressemble à une vigne par sa manière de pousser, et le fait de planter au-dessus d'une vigne marcottée sans trois tefachim.