Kilayim, chapitre 6, michna 7. La michna enseigne une halakha supplémentaire dans les lois de l'aris (une treille de vignes) : un aris qui s'étend depuis un mur.
Le texte de la Michna :
"Aris shéyatza min hakossel mitokh hakéren v'khala" - un aris qui pousse hors d'un mur, c'est-à-dire la clôture sur laquelle s'appuient les vignes, et qui s'étend depuis le coin, depuis le bord - et en pratique depuis les deux coins - puis prend fin.
Explication du cas :
Le Rav (Bartenoura) et le Rash expliquent qu'il s'agit d'un cas où cette planche contient au total cinq ceps de vigne, ce qui est la mesure minimale pour une planche, sauf qu'ils ne poussent pas ensemble :
Trois ceps de vigne à une extrémité du mur.
Deux ceps de vigne à l'autre extrémité.
Et au milieu - un espace vide.
La halakha :
Puisqu'il n'y a pas ici cinq vignes ensemble, cette combinaison n'a pas le statut d'un massif complet, et c'est pourquoi « nosnin lo avodaso » - on lui donne son espace de travail, six tefahim, et c'est tout ce qui est requis, « v'zorea es hamosar » - et le reste peut être ensemencé.
L'opinion de Rabbi Yossi :
"Rabbi Yossi omer : im ein sham arba amot, lo yavi zéra lécham" - si le mur n'a pas quatre amot au total, on ne peut pas y semer, même s'il ne s'agit pas d'un aris complet. La superficie totale doit être d'au moins quatre amot.
Ce principe a déjà été énoncé dans la halakhah au chapitre 5 : là, Rabbi Yossi a dit que celui qui sème dans un pressoir à vin ou dans une nekah - une cavité, une dépression - doit avoir au moins quatre amos dans l'endroit, afin qu'il soit possible de séparer six tefachim. Il en va de même ici : un total de quatre amos est requis dans le mur, et alors seulement peut-on séparer six tefachim de chacune des vignes et y semer.
En résumé : dans cette Michna, nous avons appris au sujet d'un aris qui s'étend d'un mur en partant du coin et qui aboutit à une extrémité - seulement cinq ceps, trois à une extrémité et deux à l'autre, qui n'ont pas le statut d'une planche complète ; c'est pourquoi on leur accorde un espace de travail de six tefachim et le reste peut être ensemencé. Selon l'opinion de Rabbi Yossi, conformément à son avis au chapitre 5 concernant un pressoir et un creux, un total de quatre amos est requis dans cet endroit, et sans eux on ne peut y apporter aucune semence.