Kilayim, chapitre 6, michna 6. Notre michna traite de la loi du pisqé aris : une treille (aris) qui a été détruite en son milieu, laissant un espace entre ses deux sections restantes. La question est la suivante : à partir de quelle mesure l'espace entre elles est-il considéré comme suffisamment éloigné des deux côtés de la treille, de sorte qu'il soit permis d'y semer d'autres graines.
Les paroles de la Michna :
« Piskei aris - shemoneh amos v'od » - la mesure de l'espace dans une treille brisée, afin que l'on puisse y semer, est de huit amos et un peu plus. À propos de cette mesure, la Michna commente : « V'chol midos she'amru chachamim bakerem ein bahem v'od, chutz mipiskei aris » - de toutes les mesures que les Sages ont données dans les lois de kilayim de la vigne, il n'en est aucune à laquelle fut ajouté « et un peu plus », excepté le cas de piskei aris.
Définition de piskei aris :
La Michna explique : « Elou hèn piské aris » - ceci fait référence à une treille qui a été détruite en son milieu et brisée, « venichtayèr bo 'hamèch gefanim mikan ve'hamèch gefanim mikan » - cinq vignes sont demeurées sur le treillage d'un côté de la brèche et cinq vignes de l'autre côté, et au milieu un espace vide est resté.
La mesure de l'écart :
"Im yesh sham shemoneh amos - lo yavi zera l'sham" - lorsque l'espace est exactement de huit amos et pas davantage, on ne peut pas semer dans cette zone.
"Shemoneh amos v'od - nosen lo k'dei avodaso v'zorea es hamosar" - lorsqu'il y a huit amos et un peu plus, on réserve l'espace nécessaire pour travailler les vignes de chaque côté, et le reste peut être semé.
Quelle est la mesure de k'dei avodaso ?
Cette mesure dépend de la controverse parmi les Tannaïm dans la première Michna du chapitre, à savoir si une treille a le statut d'un vignoble ou non :
Selon l'avis selon lequel une treille a le statut d'une vigne : il faut s'éloigner de quatre amos de chaque côté de la treille, et de cette manière la seule zone qui reste permise pour semer est le « et un peu plus » — tout ce qui se trouve au-delà des huit amos.
Selon Rabbi Yo'hanan ben Nouri : une treille n'est pas comme une vigne, et par conséquent il n'est pas nécessaire de s'en éloigner de quatre amos, mais seulement de la distance requise à l'égard d'un cep isolé — six tefa'him. En conséquence, dans un endroit où il y a huit amos, on réserve six tefa'him de chaque côté et l'on sème le reste. Malgré cela, huit amos et un peu plus sont requis comme condition de la permission même de semer dans cette zone.
Telle est la loi que cette Michna nous enseigne.