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Kilayim Chapitre 6, Michna 5: Définir un arbre non fruitier

Kilayim, chapitre 6, michna 5. Dans les deux michnayot précédentes, nous avons examiné la distinction entre un arbre stérile et un arbre fruitier — entre un arbre qui ne porte pas de fruit et un qui en porte. Un arbre stérile sur lequel pousse une vigne a le statut des poteaux d'un aris (treille), et la halakha est que l'on présume que l'arbre finira par être entièrement recouvert par la vigne, et c'est pourquoi il est interdit de semer sous n'importe quelle partie de celui-ci. Sous un arbre fruitier, en revanche, on peut semer sous ses autres parties.

Définir un arbre stérile :

Notre michna aborde la question de savoir ce qui est considéré comme un arbre stérile. La michna demande : « Eizehou ilan serak ? » - quel arbre est considéré comme stérile, c'est-à-dire un arbre qui ne porte pas de fruits ; et elle répond : « Kol che'eino ossé peirot » - tout arbre qui ne produit absolument aucun fruit. Cette définition semble simple, mais la michna apporte deux opinions supplémentaires :

  • Rabbi Meïr : « Hakol ilan serak » - tous les arbres, même ceux que l'on appelle ordinairement des arbres fruitiers, sont considérés comme des arbres stériles. Ils ne sont pas assez importants et précieux pour qu'une personne s'abstienne de laisser une vigne y grimper. « 'Houts min hazeitim oumin hate'enah » - seuls l'olivier et le figuier sont suffisamment précieux pour que l'on dise qu'une personne ne laisserait pas une vigne y grimper, et c'est pourquoi il est permis de semer sous tous les autres arbres.

  • Rabbi Yossi : « Kol she'ein kemoso not'in sados sheleimos » - tout type d'arbre dont les gens ne plantent pas des champs entiers, c'est-à-dire des vergers entiers, mais seulement des arbres isolés, n'est pas considéré comme un arbre fruitier mais comme un arbre stérile.

En résumé : cette mishna rapporte une controverse concernant la définition d'un arbre stérile : selon l'opinion anonyme de la mishna, tout arbre qui ne produit aucun fruit ; selon Rabbi Meïr, tous les arbres à l'exception de l'olivier et du figuier ; et selon Rabbi Yossi, tout arbre dont les gens ne plantent pas des champs entiers.