Kilayim, chapitre 5, michna 2. Cette michna traite d'une vigne dont les ceps sont plantés de manière inhabituellement proches les uns des autres, et de la question de savoir si une telle plantation est considérée comme une vigne à tous égards.
Le texte de la michna et son sujet :
"Kerem shehou natoua al pachos me'arba amot" - une vigne dont les ceps sont plantés à moins de quatre amot les uns des autres. Cette distance est trop rapprochée pour que les ceps puissent croître correctement, car ils requièrent un espace d'au moins quatre amot.
« Rabbi Chimon omer : eino kérem » - étant donné que les vignes sont trop rapprochées les unes des autres et ne peuvent pas croître correctement, cette plantation n'a pas le statut de vignoble.
« Va'Hakhamim omrim : kérem, véro'in ès ha'emtsa'iyos k'ilou einan » - les Sages sont en désaccord et estiment qu'elle a bien le statut de vignoble. Les vignes du milieu, celles plantées de manière inhabituellement rapprochée, sont considérées comme si elles n'existaient pas ; et une fois que nous les ignorons, les vignes situées au-delà se trouvent à la distance appropriée les unes des autres - plus de quatre amos, six amos, ou quelle que soit la mesure en question - et nous avons un vignoble valable.
La limite de cette règle - seulement deux rangées :
Même selon les Sages, si nous n'avons devant nous que deux rangées plantées inhabituellement proches, nous ne pouvons pas appliquer le principe « nous considérons celles du milieu comme si elles n'existaient pas ». Car une fois que nous retirons une rangée, même théoriquement, il ne reste qu'une seule rangée - et cela ne constitue pas une vigne. C'est pourquoi les Sages seraient d'accord qu'avec seulement deux rangées, cette règle n'est d'aucun secours.
Le raisonnement qui sous-tend la controverse selon la Guemara dans Baba Batra :
Selon Rabbi Chimon : une personne ne plante pas ses vignes aussi rapprochées les unes des autres, et elle ne plante certainement pas d'une manière dont elle sait à l'avance qu'elle devra arracher. Pour cette raison, il est clair qu'il ne s'agit pas d'un vignoble, car une personne ne fait pas une telle chose ; et si cela s'est produit par erreur ou pour une autre raison, cela a été fait de manière incorrecte et n'a aucune valeur.
Selon les Sages : parfois une personne plante d'une manière qui semble incorrecte, car elle teste quelles plantations prendront racine et lesquelles ne le feront pas. Cela ne fait pas partie de son plan à long terme, et elle s'attend à devoir en retirer certaines à un certain stade. Par conséquent, même si elle ne les a pas encore retirées, puisque leur retrait fait partie de son plan, ces plantations destinées à être arrachées peuvent être considérées comme si elles n'existaient déjà plus dès maintenant — et pour cette raison, cela a le statut de vignoble dès à présent.
En résumé : dans cette michna, Rabbi Chimon et les Sages sont en désaccord au sujet d'une vigne plantée avec moins de quatre amot entre les ceps. Selon Rabbi Chimon, ce n'est pas une vigne, car une personne ne plante pas ainsi au départ ; et selon les Sages, c'est une vigne, car « nous considérons les ceps du milieu comme s'ils n'existaient pas » - les ceps plantés trop rapprochés sont destinés à être arrachés et sont considérés comme s'ils n'existaient pas, à condition qu'il reste plus de deux rangées.