Kilayim, chapitre 4, Michna 1. À partir d'ici, le traité aborde les lois du kilei hakerem – les kilayim liés aux vignobles. Comme mentionné, le kilei hakerem est plus rigoureux dans la halakha que le kilayim des semences que nous avons étudié jusqu'à présent, car il est interdit même d'en tirer profit, et l'on ne peut en faire aucun usage quel qu'il soit. Notre michna, ainsi que plusieurs des michnayot qui suivent, traite d'une zone à l'intérieur du vignoble qui a été laissée dénudée et vide de vignes : quelle doit être sa taille pour que d'autres semences puissent y être semées, et à partir de quelle dimension elle n'est plus considérée comme une zone distincte mais comme faisant partie du vignoble qui l'entoure.
Les mesures des kra'hot et du me'holah :
"Karachas hakerem" - un espace nu au milieu du vignoble. La surface requise pour qu'il soit permis d'y semer : "Beis Shammaï omrim" - vingt-quatre amos dégagées de toute vigne ; "ou'Beis Hillel omrim" - seize amos suffisent.
"Mecholas hakerem" - selon la plupart des opinions, il s'agit de l'espace vide entre le vignoble et la clôture, c'est-à-dire au bord du vignoble et non en son milieu. Ici, la mesure requise est plus petite : "Beis Shammaï omrim shesh esrei amah" - au lieu des vingt-quatre amos qu'ils exigeaient pour karachas hakerem ; "ou'Beis Hillel omrim shteim esrei amah".
« Et qu'est-ce que le karachas hakérem (l'espace dénudé de la vigne) ? »
La mishna vient définir ce qu'est cet espace dénudé, et déclare : « Kérem she'harav me'emtsa'o » - une vigne qui a été détruite en son milieu. À partir de là, la loi se divise (et nous l'expliquerons selon l'opinion de Beth Hillel, qui n'exigent que seize amoth) : « Im ein sham chèch esré ama - lo yavi zéra lecham » - on ne peut y apporter aucune semence du tout. Mais « hayou sham chèch esré ama - noteine lo avodato vezoréa hamotar » - on ne sème pas la totalité des seize amoth ; on donne d'abord à la vigne son « avodah » : la surface nécessaire pour travailler la vigne de manière habituelle, qui est de quatre amoth, afin que l'on puisse y amener des animaux pour labourer - et le reste peut être ensemencé.
Dans le cas de la karachas hakerem, où la vigne se trouve des deux côtés, quatre amos d'avodas hakerem doivent être laissées de chaque côté. Par conséquent, sur les seize amos, seules huit amos restent disponibles pour semer d'autres espèces de graines dans cette zone.
Les raisons qui sous-tendent les mesures :
La raison pour laquelle Beit Hillel exigent seize amot : outre l'avodat hakérem - les quatre amot adjacentes à chaque vigne, qui sont essentielles et dans lesquelles on ne peut pas semer du tout - quatre autres amot sont nécessaires, qui sont considérées comme la mesure d'un champ, c'est-à-dire une superficie significative et substantielle. Ces quatre amot sont nécessaires de chaque côté de la vigne, afin que l'endroit soit considéré comme une superficie distincte et significative et non comme faisant partie de la vigne. Car si la superficie est inférieure à quatre amot, chaque côté est annulé et secondaire par rapport à la vigne, et est donc considéré comme en faisant partie.
Beit Chammaï, cependant, dit que vingt-quatre amot sont nécessaires, car selon leur avis toute surface inférieure à huit amot est annulée et secondaire par rapport à la vigne. C'est pourquoi seize amot sont nécessaires au milieu, plus quatre amot de chaque côté pour la avodat hakerem — vingt-quatre amot au total.
En résumé : Cette mishnah a ouvert les lois de kilei hakerem, qui sont plus rigoureuses que les kilayim de semences en ce que même le fait d'en tirer un profit est interdit. Nous avons appris les mesures de la « karachas hakerem » (Beis Shammaï - vingt-quatre amos, Beis Hillel - seize amos) et les mesures de la « mecholas hakerem » (Beis Shammaï - seize amos, Beis Hillel - douze amos), la définition de la karachas - « kerem shecharav me'emtza'o », et la règle selon laquelle la vigne reçoit quatre amos pour son avodah de chaque côté et le reste est ensemencé. Nous avons également examiné les raisons qui sous-tendent ces mesures : la nécessité d'une surface significative qui ne soit pas annulée ni secondaire par rapport à la vigne - quatre amos selon Beis Hillel et huit amos selon Beis Shammaï. Dans les mishnayos qui suivent, nous continuerons à approfondir ces mesures.