Kilayim, chapitre 3, michna 1. En étudiant cette michna, nous ferons usage de trois diagrammes imprimés dans l'édition Kehati des Michnayot, ainsi que dans les éditions standard, qui nous aideront à comprendre ce qu'elle dit. La michna traite d'une loi unique énoncée à propos d'une arouga - un petit carré potager, auquel les Sages ont donné des règles particulières dans les lois du kilayim. Bien que dans le chapitre précédent nous ayons appris qu'une séparation de six poings est requise entre un légume et un autre, dans une arouga les Sages ont été indulgents pour une certaine raison. Il est intéressant de noter que la michna dans le traité Chabbat rapporte même un verset qui fait allusion au nombre d'espèces différentes que l'on peut planter dans de tels carrés.
Deux principes préliminaires avant de commencer :
Rosh tor : une loi mentionnée dans le chapitre précédent - lorsqu'une parcelle est ensemencée en forme de triangle, et que seule la pointe du triangle rencontre une autre espèce, cela est permis, car cela apparaît comme deux unités distinctes, séparées l'une de l'autre.
La mesure de la shironka : un légume tire sa nourriture d'une zone d'un tefah et demi autour de lui. C'est pourquoi, bien que partout ailleurs une séparation de six tefahim soit requise entre un légume et un autre, dans une arougah une séparation d'un tefah et demi entre deux espèces suffit.
La mishnah commence :
"Arougah shéhi chichah tefa'him al chichah tefa'him - zor'im bétokhah 'hamichah zer'onim" - dans une plate-bande potagère mesurant six téfa'him sur six téfa'him, on peut semer cinq espèces différentes de graines. Où sont-elles placées ? Comme le montre le schéma A, le premier schéma : "arba'ah bé'arba rou'hot ha'arougah vé'é'had ba'emtsa" - quatre espèces le long des quatre côtés de la plate-bande, et une cinquième espèce en son centre.
La raison de cette permission, comme on peut le voir sur le Schéma A, est que les espèces ne se rencontrent qu'à leurs coins : les quatre tefahim aux coins du lit sont laissés vides, et par conséquent les quatre pièces le long des côtés ne se rencontrent qu'aux coins. Même la grande espèce au centre ne rencontre les quatre côtés qu'aux coins, et c'est pourquoi cela est permis.
Un lit qui a une bordure :
La mishna continue : si, en plus de la parcelle de six sur six, le carré de jardin possède une bordure — un rebord surélevé haut d'un tefah (largeur de main) et large d'un tefah — un tefah entier est ajouté de chaque côté, et le carré devient effectivement de huit sur huit. Sa capacité s'en trouve ainsi augmentée : "vezor'in besochah sheloshah asar, sheloshah al kol gevul ugevul ve'echad ba'emtza" — trois espèces sur chaque rebord le long des côtés, et une espèce au centre, comme le montre le Diagramme C.
Expliquons le calcul : chaque côté de la bordure mesure huit tefahim (largeurs de main) de long, car elle entoure une parcelle de six tefahim. À l'intérieur de ces huit tefahim, on sème trois espèces, et entre l'une et l'autre il y a une largeur et demie et une largeur et demie - trois tefahim ; avec les trois tefahim ensemencés cela fait six, et en ajoutant les deux coins, une largeur et encore une largeur, on atteint huit. Une fois cela réalisé sur chacun des quatre côtés, nous avons douze espèces, et au centre on sème une parcelle plus grande, permise par la loi de roch tor - car elle ne rencontre les autres qu'aux coins du triangle.
Le Yerushalmi relève un point supplémentaire : bien qu'au centre, à l'intérieur de cette bordure, il y ait une surface de six téfahim sur six téfahim, et qu'au début de la mishna nous ayons appris que dans une telle surface on peut semer cinq espèces différentes, ici une seule espèce est permise au centre. La raison en est que si les quatre espèces étaient semées le long des côtés comme dans le premier schéma, il n'y aurait qu'une distance d'un seul téfah entre elles et l'espèce du pourtour, alors qu'il faut au moins un téfah et demi. C'est pourquoi cela n'est pas possible, et au centre il n'y a rien d'autre que ce grand losange unique.
La michna apporte ensuite une exception : "lo yita roch haléfèt betoc haguevoul mipné chéhou memal'éhou" - on ne peut pas planter la racine du navet sur ce rebord, car de par la nature de ce légume, il remplit tout le rebord, et cela a l'apparence de kilayim.
Enfin, l'opinion de Rabbi Yehoudah est rapportée : « Rabbi Yehoudah omer : chichah ba'emtsa » — selon lui, dans le cas où la plate-bande possède un rebord, il n'est pas nécessaire de se contenter d'une seule grande unité au centre ; on peut plutôt semer six losanges au centre contenant six espèces différentes. Certains comprennent que Rabbi Yehoudah conteste également dans la première partie, dans le tout premier cas : même dans une plate-bande qui n'a pas de bordure, qui mesure six sur six, selon une opinion le semis n'est pas limité à cinq espèces, mais on peut y disposer ces mêmes six losanges.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les lois de la aroga - six sur six, dans laquelle on sème cinq espèces (quatre le long des côtés et une au centre) car elles ne se rejoignent qu'aux coins ; un carré qui possède une bordure haute d'un téfa'h, dans laquelle on sème treize espèces (trois sur chaque bordure et une au centre selon la loi de roch tor) ; les paroles du Yérouchalmi expliquant pourquoi il n'y a qu'une seule espèce au centre ; l'interdiction de planter la racine d'un navet sur la bordure car elle la remplit ; et l'opinion de Rabbi Yéhouda, selon laquelle on peut semer six espèces également au centre.