Nous poursuivons avec le traité Kilayim, chapitre deux, et nous avons devant nous la Michna 8. La Michna traite de deux sujets : l'interdiction de placer une espèce à côté d'un champ d'une autre espèce, et les éléments qui se trouvent dans un champ et qui forment une séparation entre les espèces — grâce auxquels il est permis de semer les deux l'une à côté de l'autre.
"Ein somchin lisdeh tevuah chardal v'charia, aval somchin lisdeh yerakos chardal v'charia" - on ne peut pas placer une rangée de moutarde ou de carthame à côté d'un champ de céréales, mais on peut les placer à côté d'un champ de légumes.
Quelle est la raison de la distinction entre un champ de céréales et un champ de légumes ?
L'approche du Roch : La moutarde et le carthame n'endommagent pas les céréales, et c'est pourquoi un observateur suppose qu'elles ont été placées là de manière permanente et que le propriétaire ne s'oppose pas à leur cohabitation - ce qui a l'apparence de semer du kilayim. La moutarde et le carthame, en revanche, ont bel et bien un effet dommageable sur les légumes, et pour cette raison nous supposons qu'il ne les a placés là qu'à titre d'essai, pour voir si l'endroit convient à la plantation de moutarde et de carthame, et non de manière permanente - c'est pourquoi cela est permis.
L'approche de nombreux autres commentateurs : Ils comprennent la chose exactement à l'inverse - la moutarde et le carthame endommagent les céréales et n'endommagent pas les légumes. Et la raison de l'interdiction : nous parlons de quelqu'un qui les place le long du champ de son prochain, et son prochain ne permettrait pas à une autre personne de placer là de la moutarde et du carthame qui endommageront ses céréales. L'observateur supposera donc que la moutarde appartient au propriétaire du champ lui-même, et qu'il la désire tellement qu'il est prêt à céder et à absorber le dommage causé à ses céréales - de sorte que cela apparaît à l'œil comme s'il l'avait semée. Mais lorsqu'elle est à côté d'une planche de légumes, où il n'y a aucun dommage, il n'y a pas de crainte que cela ait l'apparence que son prochain l'y a semée.
Les objets qui forment une séparation entre les espèces :
À partir d'ici, la Mishnah passe à des éléments trouvés dans un champ qui peuvent servir de séparation entre deux espèces différentes, grâce auxquels on peut les semer l'une à côté de l'autre tant que l'élément séparateur demeure en place : « V'somech labor, v'lanir, v'lagafah, v'laderech, v'lagader shehou gavoah assarah tefahim, v'lecharitz shehou amok assarah v'rahav arbaah, v'la'ilan shehou meissekh al ha'aretz, v'lassela shehou gavoah assarah v'rahav arbaah » :
Bor et nir : un champ qui n'est pas ensemencé, ou un champ qui a été labouré et pas encore ensemencé.
Gafah : un mur de pierres qui ne sont pas jointes ensemble avec du mortier.
Un chemin.
Un mur haut de dix tefachim.
Un fossé profond de dix tefachim et large de quatre tefachim.
Un arbre qui s'étend sur le sol : le mot « meiseich » est semblable au mot soukka - ses branches descendent sur toute sa longueur jusqu'au sol et créent une séparation entre ce qui se trouve sous l'arbre et ce qui est à l'extérieur.
Un rocher haut de dix tefachim et large de quatre tefachim.
Les dimensions des cloisons :
Revenons à un champ qui est bor ou nir : pour qu'il soit considéré comme une séparation, de nombreux commentateurs soutiennent qu'une surface d'un beis rova est requise, ce qui correspond environ à dix amos et un cinquième sur dix amos et un cinquième. Les autres éléments possèdent naturellement leurs propres mesures : la route – quatre amos ; le mur – une hauteur de dix tefachim ; le fossé – une profondeur de dix tefachim et une largeur de quatre. Tous ceux-ci ont leurs mesures spécifiées, tandis qu'au sujet du bor et du nir, les commentateurs disent que la mesure est un beis rova.
En résumé : dans cette Michna, nous avons appris la distinction entre placer de la moutarde et du carthame le long d'un champ de céréales, ce qui est interdit, et les placer le long d'un champ de légumes, ce qui est permis - ainsi que deux directions d'explication pour la raison : selon le Roch, ils n'endommagent pas les céréales et c'est pourquoi cela ressemble à un ensemencement permanent, tandis qu'avec les légumes ils causent un dommage et c'est pourquoi nous supposons qu'il ne fait qu'un essai ; et selon d'autres commentateurs, l'inverse, à savoir qu'ils endommagent les céréales, et par conséquent cela apparaît à l'observateur comme si le propriétaire du champ lui-même les avait semés et avait renoncé à ses céréales. Nous avons également énuméré les éléments qui forment une séparation entre les espèces - bor, nir, gafah, un chemin, un mur, une tranchée, un arbre qui s'étend au-dessus du sol et un rocher - et nous avons noté leurs mesures, y compris la mesure d'un beis rova pour le bor et le nir.