Voici la douzième michna du troisième chapitre du traité Kiddouchin. La michna établit quatre règles pour déterminer le statut filial de l'enfant, et elles se répartissent selon la situation du mariage entre l'homme et la femme : les kiddouchin sont-ils valides, et une transgression y est-elle liée.
"Kol makom cheyèch kiddouchin vééin avéra" :
Une situation où les kiddouchin sont valides et prennent effet, et où aucune faute n'est liée au mariage. Dans ce cas il est dit "havalad holèkh ah'ar hazakhar" - l'enfant suit le statut du père.
Et quel en est l'exemple ? "Zo kohènèt, léviya véisréélit chénisséou lékohèn, lélévi ouléisraël" - une femme fille de kohen, fille de lévi ou fille d'israël qui a épousé un kohen, un lévi ou un israël : l'enfant sera kohen, lévi ou israël selon le père, et non selon la mère.
"Kol makom cheyèch kiddouchin véyèch avéra" :
Une situation où les kiddouchin prennent effet, mais où une transgression y est mêlée. Dans ce cas il est dit "havalad holèkh ah'ar hapagoum" - l'enfant suit le côté disqualifié de l'union, que l'un des parents ait été disqualifié dès le départ ou que le défaut ait été créé par ce mariage même.
"Almana lékohèn gadol" - une veuve qui a épousé un kohen gadol, mariage interdit.
"Grouchah vah'aloutsa lékohèn hédyot" - une femme divorcée ou devenue h'aloutsa, qui a épousé un kohen ordinaire, ce qui est également interdit. L'enfant ne devient certes pas veuve, divorcée ou h'aloutsa, mais il sera h'alal ou h'alala en conséquence de ce mariage.
"Mamzérèt ounétina léisraël, ouvat israël lémamzèr ouléfnatin" - une mamzérèt ou une nétina qui a épousé un israël, ou une fille d'israël qui a épousé un mamzer ou un natin : l'enfant sera mamzer ou natin, mamzérèt ou nétina.
"Kol mi cheéin lo aléha kiddouchin, véyèch lo al ah'érim kiddouchin" :
Un homme qui n'a pas la capacité d'épouser cette femme, mais qui peut épouser d'autres femmes, et la femme aussi peut être épousée par d'autres - car les deux parties sont aptes aux kiddouchin, mais pas l'une avec l'autre. Dans ce cas il est dit "havalad mamzer".
Et quel en est l'exemple ? "Zé haba al ah'at mikol haarayot chébatora" - celui qui a une union avec l'une des arayot mentionnées dans la Torah, avec lesquelles précisément les kiddouchin ne prennent pas effet, et l'enfant né de cette union est un mamzer.
"Kol mi cheéin lo aléha vélo al ah'érim kiddouchin" :
Une femme avec laquelle les kiddouchin ne prennent pas effet, ni avec cet homme ni avec quiconque d'autre. Dans ce cas il est dit "havalad kémota" - l'enfant suit le statut de la mère.
Et quel en est l'exemple ? "Zé valad chifh'a vénokhrit" - l'enfant d'une servante sera un esclave ou une servante, que ce soit un garçon ou une fille, et l'enfant d'une non-juive n'est pas juif. Dans ces deux cas, le statut se détermine selon la mère.
En résumé : la michna enseigne quatre règles concernant le statut filial de l'enfant. Lorsqu'il y a des kiddouchin et pas de transgression, l'enfant suit le père. Lorsqu'il y a des kiddouchin et une transgression, l'enfant suit le côté disqualifié du couple. Lorsque les kiddouchin ne prennent pas effet entre eux mais que chacun d'eux peut avoir des kiddouchin avec d'autres, comme dans les arayot de la Torah, l'enfant est un mamzer. Et lorsque les kiddouchin ne prennent pas effet avec elle du tout, comme la servante et la non-juive, l'enfant est comme elle, selon la mère.