Kidouchin, chapitre deux, michna dix. La michna traite de celui qui consacre une femme avec des choses ayant une sainteté et des dons destinés aux kohanim, et elle enseigne que même si ces choses ne lui reviennent pas en propre, elles possèdent une valeur pécuniaire et peuvent lui appartenir.
"Hamekaddech biteroumot ouvemaasserot ouvematanot ouvemé 'hatat ouve'efer 'hatat - haré zo mekoudéchet, vaafilou Israël".
Voici les choses dont traite la michna :
Teroumot oumaasserot - qui ont été prélevées de la récolte.
Matanot - les dons des kohanim provenant de l'animal abattu : l'épaule, les mâchoires et la caillette, qu'il faut donner au kohen.
Mé 'hatat - l'eau utilisée pour l'aspersion, afin de purifier celui qui est impur de l'impureté d'un mort.
Efer 'hatat - la cendre elle-même, avant qu'elle ne soit mise dans l'eau.
Avec chacune de ces choses, la femme est consacrée, car elles possèdent une valeur pécuniaire et peuvent appartenir au mari, même s'il est un Israël et non un kohen concernant la Terouma et les dons, et même s'il n'est pas un Lévite concernant les maasserot.
Mé 'hatat et efer 'hatat :
La Guemara précise que la discussion porte sur le paiement qu'il reçoit pour le remplissage de l'eau ou pour le transport, l'acheminement de la cendre d'un endroit à un autre et son déplacement, qui impliquent un effort, et c'est pourquoi il lui est permis d'en recevoir un salaire. Il ne s'agit pas de l'acte d'aspersion sur celui qui est impur ni de la mise de la cendre dans l'eau ; pour ceux-ci, il ne faut prendre aucun paiement, car ce sont uniquement des actes de mitsva et ils n'ont aucune valeur pécuniaire. Mais pour les frais de route et ce qui leur ressemble, il lui est permis de prendre un paiement, et sous cet aspect il en a la propriété et la chose est considérée comme ayant une valeur pécuniaire.
Teroumot oumaasserot - 'tovat hanaa' :
À ce sujet, la Guemara rapporte deux opinions. Selon la première opinion, il s'agit d'un Israël ordinaire qui prélève la Terouma et la maasser de sa propre production. Bien qu'il ne puisse pas les garder pour lui et qu'il soit tenu de les donner, la Terouma au kohen et la maasser au Lévite, il possède en elles une 'tovat hanaa' : le choix du kohen et du Lévite à qui les donner. Cette faculté, de donner à qui il choisit, comporte une certaine mesure de plaisir que l'homme éprouve en choisissant le bénéficiaire du don.
De là découle la question : cette tovat hanaa est-elle considérée comme ayant une valeur pécuniaire ? Elle a certes une certaine valeur, mais la question est de savoir si on peut l'appeler de l'argent, une somme réelle qu'il détient en sa possession :
Première opinion : la tovat hanaa est considérée comme de l'argent, et c'est pourquoi il la consacre avec elle.
Seconde opinion : elle n'a pas de valeur pécuniaire véritable au sens où l'on pourrait consacrer avec elle.
L'Israël qui a hérité de Terouma et de maasser :
C'est pourquoi on explique la michna comme parlant d'un Israël qui a hérité de la Terouma et de la maasser de son grand-père, le père de sa mère, qui était kohen. Lui-même n'est pas kohen, mais il a hérité de la Terouma et de la maasser. Et il n'y a pas de différence entre le cas où il a hérité de la Terouma et de la maasser déjà prêtes, et celui où il a hérité de tével dont la Terouma et la maasser n'ont pas encore été prélevées, car les dons qui n'ont pas été prélevés sont considérés comme s'ils avaient été prélevés : on regarde les dons du kohen non encore prélevés comme s'ils l'avaient déjà été. C'est pourquoi il lui est permis de détenir la Terouma et la maasser qu'il prélève du tével dont il a hérité de son grand-père, et il se trouve qu'elles ont pour lui une valeur pécuniaire, et avec elles il peut consacrer une femme.
En résumé : la michna enseigne que celui qui consacre avec des teroumot, des maasserot, des dons des kohanim, de l'eau de la vache rousse et de la cendre de la vache rousse, la femme est consacrée, même s'il est un Israël. Concernant l'eau et la cendre, il s'agit du salaire de l'effort du remplissage et du transport, et non du salaire de l'aspersion qui est un acte de mitsva. Concernant les teroumot et les maasserot, les opinions divergent quant à savoir si la 'tovat hanaa' est considérée comme de l'argent, et selon l'opinion qui le nie, il s'agit d'un Israël qui a hérité de la Terouma et de la maasser, ou de tével, du père de sa mère qui était kohen, auquel cas elles ont pour lui une valeur pécuniaire pleine et entière.