Kiddouchin, chapitre 1, michna 10. Les michnayot précédentes ont traité de l'obligation des mitzvot et de différentes personnes en différents lieux, et notre michna conclut le chapitre par une discussion sur la valeur des mitzvot en général.
Celui qui accomplit une seule mitzva :
La michna établit qu'une personne qui accomplit une seule mitzva - "metivin lo, oumaarichin lo yamav, venochel et haaretz" - on lui fait du bien, on prolonge ses jours et il hérite de la terre. Il s'agit d'une personne se trouvant dans une situation où ses mérites et ses fautes s'équilibrent, moitié transgressions et moitié mitzvot, et cette seule mitzva fait pencher la balance du côté du mérite. Dès lors que ses mérites l'emportent sur ses fautes, on lui fait du bien, on prolonge ses jours et il hérite de la terre.
La Guemara explique qu'il ne s'agit pas seulement de la terre matérielle, mais de la terre des vivants, c'est-à-dire la terre de l'éternité dans le monde à venir.
En revanche, celui qui n'accomplit pas cette seule mitzva et se laisse dans une situation où la majorité de ses actes sont des transgressions, on ne lui fait pas de bien, on ne prolonge pas ses jours et il n'hérite pas du monde à venir.
"Le fil triple" :
La michna poursuit et établit que celui qui possède ces trois choses - "lo bimhera hou 'hoté" - il ne péchera pas facilement :
mikra - l'étude de la Torah écrite.
michna - l'étude de la Torah orale.
derech eretz - une conduite correcte dans tout ce qui touche à ses relations avec autrui.
Ces trois gardiens protègent l'homme de la faute, et selon les termes du verset de Kohelet que la michna cite : "veha'hout hamechoulach lo bimhera yinatek" - le fil triple ne se rompt pas facilement, car le fil est plus solide grâce aux trois fils qui le maintiennent ensemble.
Et celui qui ne possède aucune de ces trois choses n'est même pas considéré comme quelqu'un qui apporte une quelconque contribution à la réparation du monde, à quelque niveau que ce soit.
En résumé : dans ce chapitre, nous avons appris la valeur d'une seule mitzva qui fait pencher la balance du côté du mérite et qui vaut à l'homme le bien, la longévité et l'héritage de la terre des vivants dans le monde à venir, ainsi que les trois fils - mikra, michna et derech eretz - qui protègent l'homme de la faute, et en l'absence desquels l'homme ne compte pas parmi ceux qui contribuent à l'établissement du monde.