Kiddouchin chapitre 1 michna 6. Il s'agit de la dernière michna du chapitre traitant des questions d'acquisition, et elle aborde un mode d'acquisition appelé halifin (le troc). Le halifin désigne la situation où l'on échange un objet contre un autre, une forme de commerce par échange. La michna enseigne que ce commerce par échange s'applique à tous les types de biens meubles, à l'exception de l'argent, c'est à dire à l'exception des pièces qui servent effectivement de moyen d'échange pour acheter des objets.
Texte de la michna :
"Kol hanichom damim beaher, keivan chezakhah zeh, nithhayev zeh behalifo" - la Guemara explique que "kol hanichom damim beaher" désigne tout ce qui doit être évalué et estimé quant à sa valeur, à la différence de la pièce, dont la valeur est fixée d'avance et n'a pas besoin d'être évaluée. Autrement dit : tout objet dont il faut estimer la valeur en une somme d'argent. "Keivan chezakhah zeh" - dès qu'une personne a pris possession de l'un des objets, "nithhayev zeh behalifo" - l'autre partie, qui a échangé quelque chose contre cet objet, devient propriétaire de l'objet correspondant en vertu du halifin.
Comment fonctionne le halifin ?
La michna donne un exemple : "Hehelif chor bepara, o hamor bechor" - dès qu'une personne prend possession de l'une des bêtes, l'autre devient propriétaire de l'objet correspondant en vertu de ce même halifin. En d'autres termes : si je prends possession de ton âne, dans l'intention de recevoir l'âne et que tu reçoives mon taureau, alors le fait même que je saisisse l'âne te transfère automatiquement la propriété du taureau, même si tu ne touches pas le taureau et que tu ne te trouves pas à proximité. Ainsi fonctionne l'acquisition par halifin, pour toute chose sauf la pièce : il est impossible d'acquérir des pièces et d'en prendre possession par le mode du halifin.
Le domaine du Haut et le domaine ordinaire :
"Rechout hagavoah bekessef" - la propriété des choses d'en Haut, des choses consacrées au Très Haut, s'acquiert uniquement par échange d'argent.
"Verechout hahediot behazakah" - lorsqu'il s'agit d'une chose qui n'est pas du heqdech, une prise de possession physique de l'objet est requise, que ce soit par mechikha (traction) ou par un autre mode d'acquisition.
En règle générale, nous disons que celui qui veut acquérir un bien meuble et en prendre possession doit l'acquérir par mechikha (le saisir physiquement), tandis que le simple versement de l'argent ne suffit pas. Mais pour le heqdech, l'argent à lui seul suffit.
Amiratho legavoah kimessiratho lehediot :
Une autre notion relative au heqdech : dès qu'une personne déclare de sa bouche qu'elle donne quelque chose au Très Haut, au heqdech, cette déclaration équivaut à une remise effective entre deux particuliers. Lorsqu'un particulier remet un objet à son prochain, une mechikha ou une autre forme d'acquisition physique est requise ; en revanche, la déclaration par laquelle une personne dit qu'elle donne une chose au heqdech équivaut à une remise physique de main en main. La déclaration à elle seule est comme la remise physique, lorsqu'il s'agit du heqdech.
En résumé : dans cette michna nous avons appris les règles de l'acquisition par halifin, qui s'applique à toute chose évaluable et estimable en valeur, à l'exception de la pièce ; et dès que l'un a acquis l'objet, l'autre devient tenu par son échange, même sans l'avoir touché. Nous avons également appris la différence entre le domaine du Haut, qui s'acquiert par l'argent, et le domaine ordinaire, qui s'acquiert par hazakah, ainsi que le principe selon lequel la déclaration au Très Haut équivaut à la remise à un particulier.