Kiddouchin chapitre 1, michna 4. Cette michna traite de la manière dont s'acquièrent différentes sortes d'animaux, et de la question de savoir quels actes d'acquisition sont valables pour chacun d'eux.
"Behema guessa niknet bimessira" - le gros bétail s'acquiert par la remise :
Le gros bétail, comme les vaches et les taureaux, s'acquiert par la remise (messira). La messira signifie que le propriétaire initial remet entre les mains de l'acquéreur les rênes ou un autre objet attaché à l'animal. Il n'est pas nécessaire que l'animal se déplace : le seul fait que l'acquéreur saisisse les rênes symbolise le transfert de propriété.
La raison en est la suivante : soulever un gros animal est difficile, et même le tirer n'est pas simple, car il ne bouge pas facilement. C'est pourquoi les Sages ont établi que la remise suffit.
"Vehadaka behagbaha" - le menu bétail et la controverse des Tannaïm :
Rabbi Meïr et Rabbi Elazar : le menu bétail, comme les moutons et les chèvres, s'acquiert par le soulèvement (hagbaha). Puisque les gens ont l'habitude de les soulever, l'acquisition qui leur convient est le soulèvement, et la règle est que tout ce qu'on a l'habitude de soulever s'acquiert précisément par le soulèvement, et non par le tirage ou par la remise.
"Vachamim omrim : behema daka niknet bimchicha" - et les Sages disent : le menu bétail s'acquiert par le tirage - selon eux, le menu bétail s'acquiert aussi par le tirage (mechicha), car il lui arrive de planter ses sabots dans le sol, ce qui rend son soulèvement difficile. C'est pourquoi ils ont allégé la règle et établi qu'on peut aussi l'acquérir par le tirage.
Sur le plan de la halacha, il a été tranché que le gros bétail comme le menu bétail s'acquièrent par le tirage, et bien entendu aussi par le soulèvement pour celui qui souhaite les acquérir de cette manière.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris les modes d'acquisition des animaux : le gros bétail s'acquiert par la remise, parce qu'il est difficile de le soulever et même de le tirer ; le menu bétail s'acquiert par le soulèvement selon Rabbi Meïr et Rabbi Elazar, et selon les Sages aussi par le tirage, parce qu'il lui arrive de planter ses sabots dans le sol. Et sur le plan de la halacha, les deux s'acquièrent par le tirage, et à plus forte raison par le soulèvement.