Ketoubot chapitre 9, michna 3. Cette michna prolonge les idées enseignées dans la michna précédente, et son sujet est la loi de la saisie (tefissa) dans les biens du défunt.
Hamaniah pérot teloushin :
Un homme décède et laisse après lui des fruits détachés du sol, dont le statut est celui de biens meubles : celui qui les prend le premier et s'en saisit les acquiert, et on ne les lui retire pas de la main :
Les héritiers - s'ils devancent les autres et s'en saisissent, ce sont eux qui acquièrent.
Le créancier - s'il devance les autres et s'en saisit, c'est lui qui acquiert.
La femme - si elle devance les autres et s'en saisit pour sa ketouba, c'est elle qui acquiert.
Cette loi exprime l'opinion de Rabbi Tarfon concernant la saisie, selon laquelle même une saisie effectuée après le décès est valable.
La loi du surplus :
La michna poursuit et demande : quelle est la loi lorsque la femme ou le créancier se sont saisis de plus que ce qui leur revient, la femme plus que sa ketouba et le créancier plus que sa dette ? Le surplus, l'excédent qui se trouve entre leurs mains, ils doivent le restituer. Selon Rabbi Tarfon, s'il y a d'autres créanciers, le surplus est donné "lakouchel chébahen" - au plus faible d'entre eux.
Qui est le "kouchel" ?
Comme nous l'avons appris dans la michna précédente, la Guemara est en désaccord sur la définition du "kouchel", et il y a deux opinions à ce sujet :
Il s'agit de la femme, car elle ne cherche assurément pas le prétendant.
Il s'agit du détenteur du document le plus récent, qui ne peut recouvrer sur des biens nombreux, mais seulement sur des biens plus récents ayant été vendus.
En revanche, il est dit, comme cela a déjà été enseigné dans la michna précédente, "ein merahamin badin" - on n'a pas de pitié dans le jugement : le surplus est donné aux héritiers, car tous les autres demandeurs ne recouvrent que par serment, tandis que les héritiers n'ont pas besoin de serment, et c'est pourquoi les biens leur reviennent par défaut.