Voici la michna 9 du chapitre 7 du traité Ketoubot. Jusqu'ici, nous avons traité des défauts trouvés chez la femme, et à présent la michna vient examiner les défauts survenus chez le mari, ainsi que la question de savoir si on le contraint à divorcer.
Texte de la michna :
"Haïch chenoledou bo moumin - ein kofin oto lehotsi" - un homme sur qui sont apparus des défauts, le tribunal ne le contraint pas à donner un guet (acte de divorce) à sa femme.
Les paroles de Rabban Chimon ben Gamliel :
Rabban Chimon ben Gamliel nuance ces propos et demande : dans quel cas dit-on qu'on ne le contraint pas à donner un guet ? Et il distingue entre deux sortes de défauts :
Les petits défauts : des défauts que la femme est censée pouvoir supporter et avec lesquels elle est censée pouvoir composer, on ne le contraint pas à divorcer.
Les grands défauts : comme le détaille la guemara, par exemple s'il est devenu aveugle d'un oeil, si sa main a été amputée ou si sa jambe a été brisée, des défauts qu'il se peut qu'elle ne puisse pas supporter, on le contraint à divorcer et à lui donner un guet si tel est son souhait.
L'ajout de la guemara :
La guemara explique que Rabban Chimon ben Gamliel est de cet avis même dans le cas où elle l'a épousé en sachant qu'il avait ces grands défauts, pensant qu'elle pourrait composer avec eux. Si, par la suite, elle a constaté qu'elle n'en avait pas la capacité, et qu'elle a dit : je pensais pouvoir accepter, et maintenant je ne le peux plus, même alors elle peut réclamer le divorce, et il doit lui donner sa ketoubah.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que la règle est qu'on ne contraint pas le mari sur qui sont apparus des défauts à répudier sa femme, tandis que Rabban Chimon ben Gamliel distingue entre les petits défauts, pour lesquels on ne le contraint pas, et les grands défauts, pour lesquels on le contraint à divorcer, et ce même lorsqu'elle l'a épousé dès le départ en connaissant les défauts, puis a constaté qu'elle n'avait pas la capacité de les supporter.