Ketoubot, chapitre 7, michna 2. La michna commence : "Hamadir èt ichto chèlo tit'am éhad mikol hapérot" - un homme qui fait voeu que sa femme ne goutera ni ne profitera d'une certaine espèce de fruit.
Qui est celui qui fait le voeu - explication de la Guemara :
La Guemara explique qu'il ne s'agit pas du mari qui aurait lui-même fait le voeu, mais que c'est la femme qui a fait le voeu, et que le mari l'a confirmé. Comme on le sait, le mari a le droit d'annuler le voeu de sa femme ; mais s'il souhaite que le voeu prenne effet, cela se fait de deux manieres :
Par une confirmation explicite : le mari déclare qu'il confirme le voeu.
Par le silence : s'il n'a pas annulé le voeu au cours des vingt-quatre premieres heures, le voeu prend effet de lui-meme.
"Yotsi véyitèn ketouba" :
Dans une telle situation, la michna statue : "Yotsi véyitèn ketouba" - le mari renvoie sa femme immédiatement et lui verse sa ketouba. Pourquoi n'attend-on pas ici trente jours, comme cela a été établi dans la michna précédente ?
La Guemara explique que la différence tient à la maniere dont la femme interprete l'acte :
Quand le mari fait lui-meme le voeu : la femme attribue la chose à une colere passagere qu'il a éprouvée envers elle, et elle ne ressent pas que le mariage ne peut réussir. C'est pourquoi on attend trente jours.
Quand la femme fait le voeu et que le mari le confirme : la femme interprete cela comme le signe que le mari la déteste, et elle ne peut vivre dans une telle situation. C'est pourquoi il doit la renvoyer immédiatement.
L'avis de Rabbi Yéhouda :
Rabbi Yéhouda dit : "Béyisraél - yom éhad yékayèm, chnayim yotsi véyitèn ketouba ; ouvékohènèt - chnayim yékayèm, chlocha yotsi véyitèn ketouba" :
Pour la femme d'un Israélite : il peut confirmer le voeu et la garder chez lui pendant un jour ; le deuxieme jour, il doit la renvoyer et lui verser sa ketouba.
Pour la femme d'un kohen : il peut la garder deux jours ; le troisieme jour, il doit la renvoyer et lui verser sa ketouba.
La raison de cette distinction : pour la femme d'un kohen, il n'y a pas de retour possible apres le divorce - les époux ne peuvent se remarier l'un à l'autre, et c'est pourquoi on lui accorde un jour supplémentaire.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris que "celui qui fait faire un voeu à sa femme" désigne le cas ou la femme a fait un voeu et le mari l'a confirmé - que ce soit par une déclaration explicite ou par le silence pendant vingt-quatre heures. Dans ce cas, il doit la renvoyer immédiatement et lui verser sa ketouba, sans attendre trente jours, parce que la femme interprete la confirmation du voeu comme de la haine et ne peut vivre dans une telle situation. Rabbi Yéhouda fixe des délais : un jour pour la femme d'un Israélite et deux jours pour la femme d'un kohen, parce que pour la femme d'un kohen il n'est pas possible de se remarier apres le divorce.