Ketoubot chapitre 3, michna 3. Dans le passage concernant la femme abusée, la Torah fixe plusieurs conditions pour l'obligation de l'amende : qu'elle soit une jeune fille (naara), qu'elle soit vierge, et de plus - "acher lo orassa".
Précision du langage du verset :
Le verset ne dit pas 'acher lo aroussa' - c'est-à-dire qu'elle n'est pas fiancée actuellement - car celle qui est fiancée à présent est une femme mariée, et c'est ce dont nous avons traité dans la michna précédente. Le sens de "acher lo orassa" est qu'elle n'a jamais eu de fiançailles, qu'elle n'a jamais traversé de processus de kidouchin.
De là surgit la question de la michna : une jeune fille vierge qui avait déjà eu des fiançailles auparavant - quelle est sa loi ? Sur cette question, la michna rapporte une controverse entre les tannaïm quant à la compréhension de l'intention du verset.
Texte de la michna :
"Naara chenitarssa venitgarcha" - il s'agit d'une jeune fille vierge qui s'est fiancée et qui, après les fiançailles, a divorcé, et sa virginité est intacte. Elle est bien une jeune fille vierge, mais elle n'entre pas dans la catégorie de "acher lo orassa", puisqu'elle a déjà eu des fiançailles. Quel est donc son statut ?
Rabbi Yossi HaGuelili dit : "ein la kenass" - tout le passage de l'amende ne s'applique pas à elle, et cette peine particulière ne la concerne pas du tout. De même que si elle n'était pas une jeune fille ou n'était pas vierge elle sortirait de la catégorie, de même le fait qu'elle ait déjà eu des fiançailles la fait sortir du cadre de "acher lo orassa", et par conséquent il n'y a pas d'amende.
Rabbi Akiva dit : "yech la kenass" - l'amende existe, seulement l'intention de la Torah est que l'amende revient à elle-même et ne va pas au père. L'amende n'est donnée au père que lorsqu'elle n'a jamais eu de fiançailles ; à partir du moment où elle a eu des fiançailles, elle est sortie dans une certaine mesure de l'autorité de son père, et une fois qu'elle en est sortie, ne serait-ce qu'une seule fois, l'amende ne lui appartient plus mais lui revient à elle. Bien qu'elle ait divorcé, en ce qui concerne l'amende elle ne revient pas à l'autorité de son père ni à son domaine.
En résumé : dans cette michna, nous avons appris la précision du verset "acher lo orassa" - qu'elle n'a jamais eu de fiançailles, ainsi que la controverse des tannaïm au sujet d'une jeune fille qui s'est fiancée et a divorcé : selon l'avis de Rabbi Yossi HaGuelili il n'y a pas d'amende du tout, et selon l'avis de Rabbi Akiva il y a une amende, mais elle lui revient à elle et non à son père.