Ketoubot chapitre 2, michna 7. Dans la michna précédente, nous avons appris que deux femmes qui ont été capturées sont dignes de foi pour témoigner l'une sur l'autre qu'elle est pure et n'a pas eu de relation avec un non-Juif, et pour cette raison elle est considérée comme apte.
Notre michna traite d'une question similaire : le témoignage d'une personne sur elle-même, "je suis kohen", suffit-il pour l'identifier comme kohen et lui donner la Terouma ? Tel est le sujet de notre discussion dans cette michna et dans celle qui la suit.
Texte de la michna :
"Vékhen chné anachim, zé omer kohen ani vézé omer kohen ani" - deux hommes, chacun d'eux témoigne sur lui-même qu'il est kohen.
"Enan néemanin" - une personne n'est pas digne de foi sur elle-même pour dire qu'elle est kohen, et on ne lui donne pas la Terouma sur la base de cette affirmation.
"Ouvizman chéhen méidin zé et zé - haré élou néemanin" - lorsque chacun témoigne sur son compagnon qu'il est kohen, ils sont dignes de foi.
Bien qu'il existe ici a priori une crainte de 'gomel' (renvoi d'ascenseur) - chacun d'eux disant à son compagnon : tu témoigneras pour moi et je témoignerai pour toi - la michna établit qu'ils sont dignes de foi, exactement comme cela a été expliqué au sujet des captives dans la michna précédente.
En résumé : une personne n'est pas digne de foi pour témoigner sur elle-même qu'elle est kohen, mais deux hommes qui témoignent l'un sur l'autre sont dignes de foi, et l'on ne craint pas le renvoi d'ascenseur, selon la loi des deux captives de la michna précédente.
Toutefois, dès la michna suivante, nous verrons que cela ne fait pas l'unanimité.