La michna qui nous occupe traite d'une veuve qui vend une terre parmi les biens de la succession afin de percevoir sa ketouba, lorsqu'une erreur s'est glissée dans la vente. La question examinée est de savoir dans quelles circonstances la vente reste valide et dans lesquelles elle est annulée.
Mahra chavé mané bemataïm o chavé mataïm bemané :
La michna commence par le cas d'une veuve dont la ketouba est de deux cents zouz, et présente deux situations opposées :
Elle a vendu un champ valant un mané (cent zouz) pour deux cents - elle a perçu l'intégralité de sa ketouba, bien qu'elle ait vendu une terre ne valant que cent. Elle a réalisé ici une bonne affaire, et elle ne peut revenir vers la succession pour réclamer cent de plus en prétendant qu'elle avait droit à percevoir deux cents sur les biens. Deux cents lui revenaient et deux cents elle a reçus.
Elle a vendu un champ valant deux cents pour un mané - ici aussi sa ketouba a été perçue intégralement, et bien qu'en pratique elle n'ait touché que cent zouz, la ketouba est considérée comme acquittée.
Dans les deux sens, donc, sa ketouba a été perçue. Il convient de noter que dans le second cas, où ce qui valait deux cents a été vendu pour un mané, les orphelins peuvent invoquer l'argument de la lésion (ona'a) et déclarer qu'ils ne souhaitent pas que la vente soit maintenue ; mais tant qu'ils ne l'ont pas réclamé, sur le plan de la halakha cela ne les concerne pas, et la ketouba est considérée comme acquittée bien qu'elle n'ait reçu que cent.
Elle a vendu plus que le montant de sa ketouba :
La michna poursuit avec un cas supplémentaire : sa ketouba était d'un mané, et elle a vendu un champ valant un mané et un dinar - c'est-à-dire un dinar de plus que le montant de sa ketouba - pour un mané. Ici la vente est totalement annulée, et pour deux raisons qui se conjuguent :
Du fait de la lésion (ona'a) - elle a vendu ce qui valait un mané et un dinar pour un mané seulement.
Du fait du dépassement de son autorité - il ne lui a pas été donné le droit de vendre plus que le montant de sa ketouba, et dès lors qu'elle a fait une chose qui ne lui était pas permise, sa capacité de vendre s'est trouvée annulée.
Et la michna ajoute : "afilou hi omeret ahzir ète hadinar layorchim" - même si elle est prête à restituer à la succession ce dinar excédentaire vendu de façon irrégulière, sa vente est annulée. Les héritiers ne souhaitent pas le maintien de la vente, et ils ont le droit de l'annuler.
L'opinion de Rabban Chimon ben Gamliel :
Rabban Chimon ben Gamliel diverge et dit : "leolam mahra kayam". Selon lui, même si elle a vendu plus que le montant de sa ketouba, tant qu'elle est prête à restituer l'excédent aux héritiers, la vente est maintenue. À quelles conditions ? Tant que le dépassement dans la vente n'est pas tel que, sans lui, il serait resté entre les mains des héritiers une étendue de terre digne d'être appelée un champ. S'il leur reste la mesure d'un champ, la vente est annulée ; sinon, cela ne l'invalide pas.
Et voici les mesures qui ont été fixées :
Pour un champ : une surface de neuf kabin - étendue où l'on peut semer neuf kabin de graines, soit trois mille sept cent cinquante coudées carrées.
Pour un jardin (endroit où l'on plante des légumes) : une surface d'un demi-kav, soit deux cent huit coudées carrées et un tiers.
Pour un jardin, selon Rabbi Akiva : une surface d'un quart de kav - moitié de la mesure précédente, soit cent quatre coudées carrées et un sixième.
Elle a vendu à plusieurs acheteurs :
Le dernier cas de la michna : "hayta ketoubata arba méot zouz", et elle a vendu à l'un pour un mané, à un autre pour un mané - trois ventes réalisées conformément à la règle - et au dernier elle a vendu un champ valant un mané et un dinar pour un mané. Dans le cas précédent il s'agissait d'une vente unique dans laquelle un dinar excédentaire a été vendu, tandis qu'ici les trois premières ventes étaient valables, et seule la quatrième a été réalisée de façon irrégulière.
C'est pourquoi la michna dit : "chèl aharon batel" - seule la dernière vente est annulée, parce que par elle elle a vendu plus que le montant de sa ketouba. Les autres ventes sont maintenues, car il s'agissait de ventes distinctes réalisées comme il se doit.
En résumé : nous avons appris qu'une veuve qui a vendu des biens de la succession pour une valeur qui ne correspond pas - qu'elle y ait gagné ou perdu - a perçu sa ketouba dans les deux sens. Mais si elle a vendu plus que le montant de sa ketouba, la vente est annulée selon le tana kama, et même la restitution de l'excédent aux héritiers n'y remédie pas. Rabban Chimon ben Gamliel maintient la vente, sauf s'il reste entre les mains des héritiers la mesure d'un champ ou d'un jardin selon les mesures énumérées. Et lorsqu'elle a vendu à plusieurs acheteurs l'un après l'autre, seule la dernière vente est annulée.