Traité Ketoubot, chapitre 11, michna 3. Cette michna vient dans le prolongement de l'opinion de Rabbi Chimon enseignée dans la michna précédente, et traite d'une veuve qui a déjà agi à l'égard de sa ketouba, ainsi que de la loi concernant ses ventes ultérieures.
Texte de la michna et son explication :
"Machra ketoubata o miktsata" - elle a vendu sa ketouba en entier, ou une partie de celle-ci.
"Michkena ketoubata o miktsata" - elle a donné sa ketouba, en entier ou en partie, comme gage.
"Netana ketoubata leaher o miktsata" - elle a donné sa ketouba, en entier ou en partie, en cadeau à une autre personne.
Dans chacun de ces cas, la michna établit : "Lo timkor et hachear ela beveit din" - elle n'a le droit de vendre le reste de la ketouba que devant le tribunal. Et même la somme provenant du mariage, au sujet de laquelle la michna précédente a rapporté une opinion parmi les Richonim selon laquelle elle peut la vendre même sans tribunal, à partir du moment où elle a vendu, gagé ou donné, elle ne vend plus que devant le tribunal.
Le fondement de l'opinion de Rabbi Chimon :
La permission de vendre sans tribunal repose sur le fait que la vente est faite aussi pour les besoins des aliments. Rabbi Chimon estime qu'à partir du moment où elle a vendu sa ketouba ou une partie de celle-ci, elle n'a plus droit aux aliments ; et dès lors qu'il n'y a plus d'aliments, la raison qui l'autorisait à vendre sans tribunal disparaît. C'est pourquoi, même si seule une partie de la ketouba a été vendue, gagée ou donnée en cadeau, elle ne vend le reste que devant le tribunal.
L'opinion des Sages :
Les Sages estiment qu'elle ne perd pas son droit aux aliments à la suite de la vente ou du don d'une partie de la ketouba, mais qu'elle continue à recevoir des aliments jusqu'à ce qu'elle ait vendu la ketouba tout entière. C'est pourquoi les Sages disent : "Mokheret hi afilou arba vahamicha peamim" - elle a le droit de vendre même quatre et cinq fois, pour des sommes différentes, et elle vend pour les aliments sans tribunal. Ce n'est qu'après avoir vendu et recouvré la ketouba tout entière que ses aliments cessent.
"Oumezonot makharti" - un bon conseil :
La michna ajoute que lorsqu'elle vend les terrains de la succession pour les besoins de ses aliments, elle doit inscrire dans l'acte de vente que la vente a été faite en vue des aliments, et distinguer entre ce qui a été vendu pour les aliments et ce qui a été vendu pour la ketouba. La Guemara explique qu'il ne s'agit pas d'une loi stricte mais d'un bon conseil : si elle ne précise pas ce qu'elle a vendu pour les aliments et ce qu'elle a vendu pour la ketouba, les gens penseront qu'elle a vendu tous les biens uniquement pour ses aliments, et elle acquerra la réputation d'une gloutonne qui dépense beaucoup d'argent pour sa nourriture, et l'on ne voudra pas l'épouser. C'est pourquoi elle doit préciser que tout n'a pas été vendu pour les aliments, mais qu'une partie l'a été pour la ketouba, afin qu'une impression erronée ne se forme pas à son sujet.
La loi concernant une divorcée :
La dernière phrase de la michna : "Ougroucha lo timkor ela beveit din". La divorcée ne recouvre pas d'aliments mais seulement la ketouba, et c'est pourquoi les deux raisons permettant de vendre sans tribunal ne s'appliquent pas à elle :
Du point de vue de l'humiliation : selon l'opinion selon laquelle un homme ne veut pas que sa femme soit humiliée devant le tribunal, dans le cas de la divorcée cela ne le concerne pas, puisqu'il l'a déjà divorcée.
Du point de vue des aliments : selon l'opinion selon laquelle la permission de vendre sans tribunal découle du recouvrement des aliments, la divorcée n'a pas du tout droit aux aliments.
C'est pourquoi la divorcée ne vend que devant le tribunal.
En résumé : dans cette michna, Rabbi Chimon et les Sages sont en désaccord au sujet d'une veuve qui a vendu, gagé ou donné sa ketouba ou une partie de celle-ci : selon Rabbi Chimon, ses aliments cessent et elle ne vend le reste que devant le tribunal ; selon les Sages, ses aliments se poursuivent et elle vend même quatre et cinq fois sans tribunal, jusqu'au recouvrement de la ketouba tout entière. Nous avons encore appris le bon conseil de préciser dans l'acte ce qui a été vendu pour les aliments, afin qu'elle n'acquière pas une mauvaise réputation, ainsi que la loi concernant la divorcée qui ne vend que devant le tribunal.