Nous étudions la michna 2 du chapitre 11 du traité Ketoubot. Cette michna traite de la question de savoir quand la veuve recouvre sa ketoubah ou ses aliments, c'est-à-dire l'argent destiné à sa subsistance, et dans quelles circonstances elle doit le faire devant un tribunal et dans quelles circonstances elle peut le faire même hors tribunal.
Opinion du tana kama :
Le texte de la michna : "almanah, bein min ha-erousin bein min ha-nissouin, mokheret chelo be-veit din" - une veuve, qu'elle le soit à la suite des fiançailles ou à la suite du mariage, vend hors tribunal. Nous avons ici deux situations :
Veuve à la suite des fiançailles : une femme devenue veuve alors qu'elle était encore fiancée, avant de se marier. Dans cette situation, elle n'a pas droit aux aliments, car les aliments ne sont accordés à la femme qu'après le mariage : puisque le mari était tenu de sa subsistance de son vivant, cette obligation pèse sur ses biens même après sa mort. Mais si elle n'avait pas droit aux aliments de son vivant, comme dans la situation des fiançailles, elle n'y a pas droit non plus après sa mort. C'est pourquoi elle vend des biens de la succession uniquement pour le recouvrement de sa ketoubah.
Veuve à la suite du mariage : une femme devenue veuve après le mariage, qui peut vendre des biens de la succession tant pour ses aliments que pour sa ketoubah.
Dans ces deux situations, le tana kama estime qu'elle peut effectuer la vente même hors tribunal.
Raison de l'autorisation de vendre hors tribunal :
La Guemara explique la raison : "ein adam rotseh chetitbazeh ichto be-veit din" - nul homme ne souhaite que sa femme soit humiliée devant un tribunal. En raison du souci du mari pour l'honneur de son épouse, il ne veut pas qu'elle soit contrainte de s'humilier et de comparaître devant un tribunal. C'est pourquoi elle est autorisée à vendre hors tribunal. Néanmoins, elle doit encore vendre devant trois personnes expertes dans l'évaluation des terres.
Opinion de Rabbi Chimon :
Rabbi Chimon conteste l'avis du tana kama et distingue entre les situations : "min ha-nissouin mokheret chelo be-veit din" - la veuve à la suite du mariage, qui vend des biens de la succession pour ses aliments, peut vendre hors tribunal, car elle ne peut attendre et a besoin de sa subsistance de manière immédiate. "min ha-erousin lo timkor ela be-veit din, che-ein lah mezonot" - la veuve à la suite des fiançailles, qui n'a pas droit aux aliments et vend uniquement pour sa ketoubah, ne peut vendre que devant un tribunal, car la ketoubah ne relève pas d'un besoin immédiat, à la différence des aliments.
Il ressort de là que, selon Rabbi Chimon, seul un besoin immédiat constitue un motif de vente hors tribunal. Il n'accepte pas le raisonnement selon lequel nul homme ne souhaite l'humiliation de sa femme devant un tribunal, et par conséquent toute femme qui ne vend pas pour ses aliments mais uniquement pour sa ketoubah ne peut vendre que devant un tribunal.
Point resté ouvert dans la michna :
Selon Rabbi Chimon, la veuve à la suite du mariage peut vendre pour ses aliments hors tribunal, mais peut-elle également vendre pour sa ketoubah hors tribunal ? Sur cette question, les Richonim sont partagés : dès lors que la vente lui a été autorisée pour les aliments, cette autorisation vaut-elle aussi pour la ketoubah ?
En résumé : dans cette michna, nous avons étudié la controverse entre le tana kama et Rabbi Chimon au sujet de la loi de la veuve qui vend des biens de la succession. Selon le tana kama, qu'elle le soit à la suite des fiançailles ou du mariage, elle vend hors tribunal, au motif que nul homme ne souhaite que sa femme soit humiliée devant un tribunal, à condition qu'elle vende devant trois personnes expertes dans l'évaluation. Selon Rabbi Chimon, seul un besoin immédiat d'aliments autorise une vente hors tribunal, et par conséquent la veuve à la suite des fiançailles, qui n'a pas droit aux aliments et vend uniquement pour sa ketoubah, ne vend que devant un tribunal. Et les Richonim sont partagés sur la question de savoir si, selon lui, la veuve à la suite du mariage vend hors tribunal même pour sa ketoubah.